الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

قريش كلها؟ - قلنا بلى يا أمير المؤمنين فقال: أو عليكما 1 ثيابكما؟ - قلنا: نعم قال:
فيكف بذلك وأنتما ملبسان 2 ثيابكما، فقلنا له: يا أمير المؤمنين وما بال الثياب؟ 3 قال:
خوف الإذاعة 4 من الثياب يا بن قيس قال: قلت له: أتخاف الإذاعة من الثياب؟!
فأنت والله من ملبسي 5 الثياب أخوف وما الثياب أردت، فقال: هو ذاك فانطلق وانطلقنا معه حتى انتهينا إلى رحله فخلى 6 أيدينا من يديه 7 وقال: لا تريما 8 [كونا قريبا " حيث أبتغيكما 9] فأخبركما 10 ثم دخل رحله فقلت للمغيرة: لا أبا لك لقد عثرنا 11 بكلامنا 12

١ - بعض النسخ والكتب: " وعليكما ".
٢ - م: " تلبسان " و ح: " لابسان " وباقي النسخ: " متلبسان ".
٣ - ح: " فقلنا له يا أمير المؤمنين ومم ذلك؟ ".
٤ - قال المجلسي: " الإذاعة الافشاء ".
٥ - غير م: " من متلبسي ".
٦ - ح: " فحل " (بالحاء المهملة واللام المشددة).
٧ - م وسائر الكتب: " من يده ".
٨ - ح: " لا تبرحا "، قال المجلسي: " لا تريما، أي لا تبرحا، يقال: رام يريم إذا برح وزال عن مكانه ".
٩ - ما بين المعقفتين ليس في م.
١٠ - كذا في ح أما سائر النسخ ففيها " فآخذكما " إلا نسخة م فليست الكلمة فيها أصلا.
١١ - في شرح نهج البلاغة: " أثرنا " (بالهمزة).
١٢ - قال المجلسي: " العثرة الزلة وعثرنا بكلامنا أي أخطأنا في حكاية كلامنا " أقول: لم يصب المجلسي - أعلى الله درجته - في بيان معنى هاتين الكلمتين أن " عثر " هنا مستعملة مع كلمة على لأن " على دفينة لعمر " صلة " عثر " وتتعلق بها والمعنى إنا اطلعنا ووقفنا بكلامنا مع عمر على سر من أسراره، وهذا الاستعمال من قول العرب:
" عثر فلان على السر وغيره = اطلع عليه وعلمه " إلا أن عذر المجلسي - جزاء الله عن الإسلام وأهله خير الجزاء - في هذا الاشتباه واضح لأن عبارة " على دفينة لعمر " ليست في نسخة البحار كما أنها ليست في الشافي وتلخيص الشافي وشرح نهج البلاغة فكأنها كانت ساقطة من جميعها بشهادة وجودها في جميع نسخ هذا الكتاب أعني " الإيضاح " ويؤيد سقوطها من سائر الكتب ضمير " إياها " في ذيل العبارة " ليذاكرنا إياها " مضافا " إلى أن المعنى معها يستقيم وبدونها لا يستقيم إلا مع تكلف كما هو ظاهر للمتأمل.

(١٤٤)