الجماعة قوله والموت غايته أي غايته في حفظه فالمؤمن كان في مدة حياته في الدنيا في التعب والمشقة وقيل يريد الموت عن الشهوات البهيمة والحياة بالسعادة الأبدية والدنيا مضماره أي موضع الذي يضمر فيه لأنها مزرعة الآخرة قوله تحذو الآخرة أي تقابل الآخرة من حذاه أي كان بازائه الفسق الخروج من الطاعة والغلو التجاوز عن الحد في الدين والشك خلاف اليقين وهو التردد و الشبهة ترجيح الباطل بالباطل وتصوير غير الواقع بصورة الواقع والجفاء الغلظة في الطبع والخرق في المعاملة والفظاظة فيها ورفض الصلة والبر والرفق والعمى ابطال البصيرة القلبية و ترك التفكر في الأمور النافعة في الآخرة والغفلة هي غيبة الشئ عن بال الانسان وعدم تذكره له والعتو مصدر بمعنى التجبر والاستكبار التعمق أصله التشدد في الامر طلبا لأقصى غاية و المراد به هنا كما يعلم عن تفسيره الذهاب في الأوهام لرغم طلب الاسرار الانحسار الانكشاف ومريج المختلط والمضطرب العتل بضم العين الحمق شاق أي خالف وعاند واعورت أي صارت أعور لا علم لها المرية بالكسر والضم الجدل والشك والهول بالفتح المخالفة الاستسلام الانقياد السنابك جمع سنبك بضم السين طرف الحافر أي تستزله الشياطين فتطرحه في المهلكة تسويل النفس تزيينها وتأول العوج تأويل المعوج والباطل بوجه يخفى عوجه ويبرز استقامته فيظن انه حق ومستقيم الصدف الصرف الهوينا تصغير الهوني تأنيث الاهون وهو من الهون الرفق واللين والمراد هنا التهاون في أمر الدين وترك الاهتمام فيه والحفيظة الغضب والحمية الغوائل جمع الغائلة الداهية والمهلكة والبوائق جمع البائقة الشر والداهية العذل اللوم الهيبة المخافة والمهابة والمماطلة التعلل والتسويف الخفات بضم الخاء موت الفجأة الفرح السرور والمرح شدة الفرح حتى جاوز القدر المرة بكسر الميم القوة و العقل والرشد الدنس الوسخ غنما بضم الغين الفوز والعتبى الرضا الانكال جمع النكل بفتح النون القيد الشديد والبطش الاخذ بسطوة وصولة والوبيل الوخيم 163 / 65 ومن كلامه عليه السلام تحف العقول ص 224 وقال عليه السلام ذللوا اخلاقكم بالمحاسن وقودوها إلى المكارم وعودوا أنفسكم الحلم واصبروا على الايثار على أنفسكم