____________________
وزورا (1) انتهى.
وهذه العبارة صريحة في إنكارها حرمته الذاتية، وإثباتها أنه محرم بالعناوين الكثيرة المحرمة، فلا تغفل وتدبر.
قوله مد ظله: ولا فرق.
للاطلاقات السابقة، وعدم معارضتها بشئ، والأمر عموما بتحسين القرآن (2) لا يقاوم النهي الالزامي، وخصوصا بالترجيع فيه، ولا يستلزم جواز الطرب به، وبالتغني به، كما في رواية، عن تفسير الشيخ أبي علي وتغنوا بالقرآن، فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا (3) فلا تورث جواز ما ثبت حرمته، ولا سيما بعد معارضتها برواية عبد الله بن سنان، الناهية عن ترجيع القرآن، والاتيان به بمثل ألحان أهل الفسق، والكبائر (4)، ولكنه خالفهم الأردبيلي (قدس سره) في القرآن والمراثي (5)، ولعله لما مضى من قصور الأدلة،
وهذه العبارة صريحة في إنكارها حرمته الذاتية، وإثباتها أنه محرم بالعناوين الكثيرة المحرمة، فلا تغفل وتدبر.
قوله مد ظله: ولا فرق.
للاطلاقات السابقة، وعدم معارضتها بشئ، والأمر عموما بتحسين القرآن (2) لا يقاوم النهي الالزامي، وخصوصا بالترجيع فيه، ولا يستلزم جواز الطرب به، وبالتغني به، كما في رواية، عن تفسير الشيخ أبي علي وتغنوا بالقرآن، فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا (3) فلا تورث جواز ما ثبت حرمته، ولا سيما بعد معارضتها برواية عبد الله بن سنان، الناهية عن ترجيع القرآن، والاتيان به بمثل ألحان أهل الفسق، والكبائر (4)، ولكنه خالفهم الأردبيلي (قدس سره) في القرآن والمراثي (5)، ولعله لما مضى من قصور الأدلة،