(١) المطالب المظفرية: في الجماعة ص ١٦٠ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٢) الفوائد الملية: في الجماعة ص ٢٨٨.
(٣) روض الجنان: في الجماعة ص ٣٧٠ س ١٦.
(٤) الروضة البهية: في الجماعة ج ١ ص ٧٩٥.
(٥) مسالك الأفهام: في الجماعة ج ١ ص ٣٠٦.
(٦) كرياض المسائل: في الجماعة ج ٤ ص ٣٠٠.
(٧) لا ريب عند المتأمل في الأخبار وما اصطلح عليه أئمة الشريعة الأبرار أن جملة «لا ينبغي» مستعملة عندهم في الكراهة أو مجرد الرجحان أبدا إلا إذا صرفتها عنه قرينة كخبر معتبر أو تقية ونحوها، وقد استعملها الفقهاء الأقدمون بل القدماء منهم أيضا في ذلك، والتشكيك في ذلك إنما وقع من بعض المتأخرين وبعض الأساطين منهم سيدنا الأستاذ حسب ما نقله عنه بعض مقرري بحثه الشريف، ومما يدل على ما ذكرنا ما ذكر الشيخ في الخلاف في هذه المسألة نفسها من التصريح بالكراهة وهذا يدل دلالة بالغة على أن المراد بتلك الجملة عندهم الكراهة أو مجرد الرجحان، وكيف كان فالشيخ في الخلاف مصرح بالكراهة ولم يكتف بجملة «لا ينبغي» حتى يوجب الترديد في مذهبه. فراجع الخلاف: في الجماعة ج ١ ص ٥٥٦ و ٥٦٣.
(٨) المعتبر: في الجماعة ج ٢ ص ٤١٩.
(٩) المختصر النافع: في الجماعة ص 46.
(10) ذخيرة المعاد: في الجماعة ص 394 س 16.
(11) مجمع الفائدة والبرهان: في الجماعة ج 3 ص 281.
(12) شرائع الإسلام: في الجماعة ج 1 ص 123.
(13) مدارك الأحكام: في الجماعة ج 4 ص 320.
(14) مفاتيح الشرائع: في الجماعة ج 1 ص 161.
(15) الإثنا عشرية: في الجماعة ص 8 س 4 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112).

مفاتيح البحث: كتاب مجمع الفائدة للمحقق الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري ⁽¹⁾، كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁵⁾