انك بالواد المقدس " فخلعت نعلي وجلست معه والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
50 - في الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد ابن خالد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال:
إذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت أخرى فان كنت تعلم انك إذا صليت التي فاتتك كنت من الأخرى في وقت فابدأ بالتي فاتتك، فان الله عز وجل: يقول: أقم الصلاة لذكرى وان كنت تعلم انك إذا صليت التي فاتتك التي بعدها فابدأ بالتي أنت في وقتها، فصلها ثم أقم الأخرى.
51 - في مجمع البيان وقيل: معناه أقم الصلاة متى ذكرت ان عليك صلاة كنت في وقتها أم لم تكن عن أكثر المفسرين وهو المروى عن أبي جعفر عليه السلام ويعضده ما رواه انس عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها غير ذلك، وقرأ: أقم الصلاة لذكرى رواه مسلم في الصحيح.
52 - في تفسير علي بن إبراهيم " وأقم الصلاة لذكرى " قال: إذا نسيتها ثم ذكرتها فصلها.
53 - وفيه وقال علي بن إبراهيم في قوله: ان الساعة آتية كاد أخفيها قال:
من نفسي، هكذا نزلت، قلت: كيف يخفيها من نفسه؟ قال: جعلها من غير وقت.
54 - في مجمع البيان وروى عن ابن عباس " أكاد أخفيها من نفسي " وهي كذلك في قراءة أبى وروى ذلك عن الصادق عليه السلام.
55 - في جوامع الجامع وفى مصحف أبى " أكاد أخفيها من نفسي " وروى ذلك عن الصادق عليه السلام.
56 - في كتاب طب الأئمة عليهم السلام باسناده إلى جابر الجعفي عن الباقر عليه السلام قال: وقال الله عز وجل: في قصة موسى عليه السلام " ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء " يعنى من غير مرض والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة، وذكرناه هنا وإن كانت آية القصص لتفسير من غير سوء وسنذكرها فيها انشاء الله تعالى.