وتأليفات دينى بسيارى دارد. 1 - إثبات الرجعة. 2 - أربع مسائل في الإمامة. 3 - الاستطاعة. 4 - الأعراض والجواهر. 5 - الإيضاح في الرد على سائر الفرق. 6 - الحجة في إبطاء - القائم. 7 - حدوث العالم. 8 - كتاب الرد على الباطنية والقرامطة. 9 - كتاب المتعتين متعة الحج ومتعة النساء. 10 - مسائل البلدان. وغير اينها كه يكصد وهشتاد كتاب بدو منسوب دارند ودر سال دويست وشصتم هجرت عازم جنان گرديده ولفظ " سر " هم مادة - تاريخ اوست ومشهور ميان علماى رجال آنكه پدرش شاذان نيز كه از أكابر محدثين است پسر خليل است وبعضي ديگر نام پدرش را خليل گفته وشاذان را هم لقب مى دانند ومطلب چندان أهميتي نداشته ودر صورت اقتضا موكول بكتب رجاليه است ".
نگارنده گويد: مراد اين مرحوم از " بعضى ديگر " مولى عناية الله قهبائى (ره) است كه در كتاب مجمع الرجال بوجوهى استدلال كرده كه " شاذان " بدال مهمله كلمه فارسي ولقب خليل است وأظهر وجوه مزبوره عبارتيست كه در رجال كشى وارد است باين ترتيب: " حدثنى أبى الخليل " وفاضل معاصر حاجى شيخ محمد تقي شوشتري دام بقاؤه در قاموس الرجال گفته كه: كلمه مورد بحث در عبارت مذكوره بخاء معجمه نيست تا مراد از آن اسم خاص باشد بلكه بجيم است ووصف است و مراد از آن تعظيم وتجليل است يعنى پدر بزرگوارم بمن نقل كرد، ودر آينده از اين مطلب بحث خواهيم كرد إن شاء الله تعالى.
قاضى نور الله شوشتري - قدس الله تربته - در مجالس المؤمنين در مجلس پنجم كه در ذكر بعضى از اكابر متكلمين وافاضل مفسرين ومحدثين واعاظم اشراف فقهاء ومجتهدين واعيان قراء ونحاة ولغويين از تبع تابعين - رضي الله عنهم اجمعين - است گفته: (ص 400 - 404 چاپ كتابفروشى اسلاميه بسال 1376).
" أبو محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الازدي النيشابوري - از أجله شيعه نيشابور، وچون نام خود در فضل مشهور است، مبدع براهين عقليه وموضح