١ - قال السيد مرتضى الرازي في تبصرة العوام في الباب الحادي عشر ضمن ما نقل عن المجسمة: " وگويند: عبيد بن جبير گفت: من در مسجد نشسته بودم كه قتادة بن نعمان بيامد وحديثي گفت قوم برخاستند وگفتند: يا بن جبير با ما بيا تا بعيادت ابو سعيد خدرى رويم كه مى گويند: رنجور است، چون پيش او رفتيم بر پشت خوابيده بود وپاى راست برپاي چپ نهاده سلام كرديم وبنشستيم قتادة دست كرد وپاى ابو سعيد خدرى را بگرفت وبشيب نهاد ابو سعيد گفت: اي برادر پاى من بدرد آمد قتادة گفت: چنين ميخواستم كه رسول گفت:
چون خدا از آفرينش عالم فارغ شد بپشت باز خوابيد وپاى بر پاى نهاد گفت: ديگر باره چنين نكنم ".
٢ - قد مر ما نقلنا عن مقالات الإسلاميين للأشعري ما هو نص في ذلك انظر ص ١٨، س ٥.
٣ - قال الجزري في النهاية: " وفيه إسباغ الوضوء في السبرات، السبرات جمع سبرة بسكون الباء وهي شدة البرد " وقال الصدوق (ره) في معاني الأخبار بعد أن نقل الحديث المذكور تحت عنوان " معنى الدرجات والكفارات والموبقات والمنجيات ":
" وأما السبرات فجمع سبرة وهو شدة البرد وبها سمى الرجل سبرة ".
٤ - هذا الحديث معروف مشهور جدا " قد روي بأسانيد معتبرة من طرق الفريقين في موارد كثيرة من كتب الحديث فلنشر إلى شئ منها ومن مطانه السهل التناول تفسير الآية التاسعة والتسعين من سورة ص وهي قوله تعالى: " ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون " في كتب التفاسير فنكتفي بنقل حديثين قال السيوطي في الدر المنثور ضمن ما قال: " وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ومحمد بن نصر - رضي الله عنه - في كتاب الصلاة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتاني ربي الليلة في أحسن صورة أحسبه قال: في المنام قال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ - قلت: لا، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض ثم قال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ - قلت: نعم في الكفارات والمكث في المسجد بعد الصلوات، والمشي على الأقدام إلى الجماعات وإسباغ الوضوء في المكاره (إلى أن قال) والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام " وقال المولى محسن الفيض القاساني في الصافي في تفسير الآية: " القمي عن الباقر (ع) في حديث المعراج وقد مر صدره في أول سورة بني إسرائيل قال: فلما انتهى به إلى سدرة المنتهى تخلف عنه جبرئيل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا جبرئيل في هذا الموضع تخذلني؟! فقال: تقدم أمامك فوالله لقد بلغت مبلغا " لم يبلغه أحد من خلق الله قبلك فرأيت من نور ربي وحال بيني وبينه السبحة سئل الإمام: وما السبحة؟. فأومى بوجهه إلى الأرض وبيده إلى السماء وهو يقول: جلال ربي، ثلاث مرات.
قال: يا محمد: قلت: لبيك يا رب قال: فيم اختصم الملأ الأعلى؟ - قال: قلت:
سبحانك لا علم لي إلا ما علمتني قال: فوضع يده أي يد القدرة بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي قال: فلم يسألني عما مضى ولا عما بقي إلا علمته فقال: يا محمد فيم اختصم الملأ الأعلى؟
قال: قلت في الكفارات والدرجات والحسنات (الحديث) " وقال أيضا " نقلا عن الطبرسي (ره): " وفي المجمع عن النبي صلى الله عليه وآله قال قال لي ربي: أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ - فقلت: لا، قال: اختصموا في الكفارات والدرجات فأما الكفارات فإسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة، أما الدرجات فإفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام، وفي الخصال بنحو آخر قريب منه ". أقول: وعقد الصدوق (ره) في معاني الأخبار بابا لمعنى الدرجات والكفارات والموبقات والمنجيات فذكر هناك قريبا مما مر (أنظر ص 90 من النسخة المطبوعة) ومن أراد الأخبار الواردة في هذا الموضوع فليراجع الدر المنثور فإن السيوطي نقل في تفسير الآية جميع ما ورد بطرق أهل السنة (ج 5 ص 319 - 321).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، الطعام ⁽³⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، صلاة الليل ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽²⁾، الشيخ الصدوق ⁽²⁾، محمد بن نصر ⁽¹⁾، سورة ص ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الصّلاة ⁽³⁾، التكفير، الكفارة ⁽²⁾، الوضوء ⁽³⁾