١. خبر ما يقال.
٢. في حاشية " أ ": " يعني أن الأصل المعتبر في حد نفسه مطلق قبول الشهادة لا خصوصيات الشهادات، كما [أن] الأصل في باب الروايات مطلق قبول الرواية لا خصوصيات الروايات، وتزكية الشاهد هي الفرع المعتبر لأجل ذلك الأصل وعلى التباعة له، كما أن تزكية الراوي أيضا كذلك بالنسبة إلى قبول الرواية، وحيث إن خصوصية بعض الشهادات لخصوصية بعض المواد اقتضت الاكتفاء بالواحد اكتفي به فيها، ولم يلزم من ذلك، الاكتفاء به في تزكية الشاهد أيضا؛ إذ إنما اعتبارها فرع مطلق قبول الشهادة ولأجله على التباعة لا فرع خصوصيات الشهادات وخصوصيات المواد ولأجلها. فتفطن. (منه مد ظله العالي) ".
٣. هذا الحكم إجماعي يدل عليه ما رواه الشيخ في التهذيب ٦: ٢٦٧ - ٢٦٨ / ٧١٧ و ٧١٨.
٤. هذا الحكم إجماعي يدل عليه ما رواه الكليني في الكافي ٧: ٣٩٢، باب ما يجوز من شهادة النساء و...، ح ١٢؛ والصدوق في من لا يحضره الفقيه ٣: ٣٢ / ١٠١، والشيخ في التهذيب ٦: ٢٦٨ / ٧٢٠؛ والاستبصار ٣:
٢٩ / 92.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، الشهادة ⁽⁷⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، الهلال ⁽²⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾