الرواشح السماوية - ميرداماد محمد باقر الحسيني الأستر آبادي

ملائكته وأنبيائه وأولي العلم من عباده على نبيه وعليه وعلى أولادهما الطاهرين وأوصيائهما المعصومين.
قوله (رحمه الله): (وانتقاض من البرم).
وفي نسخ جمة " من المبرم ". وهو الأصح من أبرمت الشيء: أحصفته (1) وأحكمته. و " المبرم ": الحبل الذي جمع بين مفتولين، ففتلا حبلا واحدا. والثوب:
المفتول الغزل طاقين. و " المبارم ": المغازل التي يبرم بها. (2) و " النقض ": نقض الحبل والعهد والبناء، و " الانتقاض " افتعال منه.
وأما " البرم " - بالتحريك - فجمع برمة بالضم، وهي: القدر من الحجر على قول المغرب (3) والقدر مطلقا على قول النهاية (4) وفاقا للصحاح. (5) وعلى هذه النسخة فالانتقاض بمعنى الانتكاث، (6) وانتقاض البرم: انتكاث فورانها.
قوله: (واعتساف من الجور).
" العسف " - بالتحريك -: الأخذ على غير طريق، وعسف عن الطريق، واعتسف وتعسف: مال وعدل، وعسف الفلاة واعتسفها: إذا قطعها على غير هداية، ولا طريق مسلوك؛ ومنه قولهم: هذا كلام فيه تعسف.
و " العسف " - بالتسكين -: الظلم. وسلطان عسوف: ظلوم؛ ومنه العسيف:
الأجير. ويقال: الشيخ الفاني، ويقال: العبد، على الفعيل بمعنى المفعول (7) كأسير.

١. في حاشية " أ ": " الحصيف المحكم العقل، وإحصاف الأمر: إحكامه ". كما في النهاية في غريب الحديث والأثر ١: ٣٩٦، (ح. ص. ف).
٢. لاحظ لسان العرب ١٢: ٤٤، (ب. ر. م).
٣. المغرب: ٤١، (ب. ر. م). وليعلم أن قوله: " بالتحريك " خطأ؛ فإن جمع البرمة هو البرم أو البرم.
٤. النهاية في غريب الحديث والأثر ١: ١٢١، (ب. ر. م).
٥. الصحاح ٣: ١٨٧٠، (ب. ر. م).
٦. في حاشية " أ ": " انتكث: انصرف ". كما في لسان العرب ٢: ١٩٧، (ن. ك. ث).
7. في حواشي النسخ: " ومن جعله بمعنى الفاعل كعليم أخذه من العسف بمعنى الكفاية. يقال: هو يعسفهم أي يكفيهم، وكم أعسف عليك أي كم أعمل لك، ومنه: أن ابني كان عسيفا على هذا أي أجيرا، فالعبد عسيف أي عامل مستعان به، فعيل بمعنى فاعل، ويصح أن يكون بمعنى مفعول من هذا المعنى أيضا من عسفه أي استكفاه واستخدمه واستعمله. (منه مد ظله العالي) ".

(٤٧)