الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

عائشة، فقالوا 1: إنما نعني من الرجال فقال: أبوها، فقالوا 2: ثم من؟ - فقال:
عمر، فكيف يكون هذا وعمر يقول لابنه: كان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله منك، وكان أبوه أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله من أبيك؟!
فلو كانت القسم 3 إنما تقسم 4 بين الناس على محبة النبي صلى الله عليه وآله لهم كان أولى الناس بكثرة العطاء ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وولد ولده. وأنتم تروون في رواية أخرى أنه - صلى الله عليه وآله - سئل: من أحب الناس إليك؟ - قال: فاطمة، قالوا 5:
فمن الرجال؟ - فقال: زوجها 6.

1 - في بعض النسخ في كلا الموضعين: " فقيل ".
2 - في بعض النسخ في كلا الموضعين: " فقيل ".
3 - القسم بكسر القاف وفتح السين جمع القسمة بكسر القاف وسكون السين، قال الجوهري: " قاسمه المال وتقاسماه واقتسماه بينهم والاسم القسمة مؤنثة وإنما قال تعالى:
فارزقوهم منه، بعد قوله: وإذا حضر القسمة لأنها في معنى الميراث والمال فذكر على ذلك ". وقال الفيومي: " واقتسموا المال بينهم والاسم القسمة، وأطلقت على النصيب أيضا وجمعها قسم مثل سدرة وسدر ".
4 - ح: " فلو كان القاسم إنما يقسم " وأظن أن نسخة ح هنا قد تصرف فيها.
5 - ح: " فقيل ".
6 - قال المجلسي (ره) في ثامن البحار في باب أحوال عائشة بعد الجمل (ص 451 من طبعة أمين الضرب):
" نقل الإربلي في كشف الغمة من ربيع الأبرار للزمخشري قال: قال جميع بن عمير: دخلت على عائشة فقلت: من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله؟ - فقالت:
فاطمة، قلت: إنما أسألك عن الرجال قالت: زوجها، وما يمنعه..! فوالله إن كان لصواما " قواما " ولقد سالت نفس رسول الله صلى الله عليه وآله في يده فردها إلى فيه، فقلت: فما حملك على ما كان؟ - فأرسلت خمارها على وجهها وبكت وقالت: أمر قضي علي.
وروى أنه قيل لها قبل موتها: أندفنك عند رسول الله صلى الله عليه وآله؟ - قالت: لا، إني أحدتت بعده ".

(٢٥٥)