1 - غير م: " هذا التخليط ".
2 - في النسخ: " والتشنيع ".
3 - قال ابن هشام في المغني في الباب الأول ضمن البحث عن " إن المكسورة المشددة " ما نصه (ص 18 من النسخة المطبوعة بخط عبد الرحيم): " وقد يرتفع بعدها المبتدأ فيكون اسمها ضمير شأن محذوف كقوله عليه الصلاة والسلام: إن من أشد الناس عذابا " يوم القيامة المصورون، والأصل: أنه أي إن الشأن كما قال:
إن من يدخل الكنيسة يوما * يلق فيها جاذرا وظباء وإنما لم يجعل من اسمها لأنها شرطية بدليل جزمها الفعلين والشرط له الصدر فلا يعمل فيه ما قبله، وتخريج الكسائي الحديث على زيادة من في اسم أن يأباه غير الأخفش من البصريين لأن الكلام إيجاب والمجرور معرفة على الأصح والمعنى أيضا يأباه لأنهم ليسوا بأشد عذابا " من سائر الناس " وقال أيضا " في خاتمة الباب الخامس تحت عنوان التنبيه الأول ضمن البحث عن دليل الحذف ما نصه (ص 317 من النسخة المشار إليها):
وفي قوله:
إن من لام في بني بنت حسان * ألمه وأعصه في الخطوب إن التقدير أنه أي الشأن اسم الشرط لا يعمل فيه ما قبله ومثله قول المتنبي:
وما كنت ممن يدخل العشق قلبه * ولكن من يبصر جفونك يعشق وفي: ولكن رسول الله، إن التقدير ولكن كان رسول الله لأن ما بعد لكن (إلى آخر التعليل، فمن أراده فليراجع المورد المشار إليه) ".
4 - غير م: " فلم تجدوا بدا من أن قلتم ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾