____________________
الرجال في الخلاء. " (1) 6 - وفيه أيضا عن مكارم الأخلاق عن الصادق (عليه السلام)، قال: " أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على النساء ألا ينحن ولا يخمشن ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء. " (2) أقول: يحتمل اتحاد الروايتين ووقوع تصحيف في إحداهما.
وفي المنجد: " احتبى احتباء: جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، و بالثوب: اشتمل به. " (3) 7 - وفيه أيضا عن المجالس والأخبار بإسناده عن موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبت في موضع يسمع نفس امرأة ليست له بمحرم. " (4) 8 - وفي سنن البيهقي بسنده عن ابن عباس، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا معها ذو محرم. " (5) 9 - وفيه أيضا بسنده عن عمر بن الخطاب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - في حديث -: " فمن أراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون أحدكم بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما. " (6) إلى غير ذلك من الأخبار الواردة من طرق الفريقين في هذا المجال، فراجع.
فيستفاد من هذه الأخبار حرمة خلوة الرجل مع الأجنبية إجمالا. لأن الشيطان لا يغيب عنه في هذه الحالة فيوسوس في قلبه ويهيج قوته الشهوية، ويستفاد من
وفي المنجد: " احتبى احتباء: جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها، و بالثوب: اشتمل به. " (3) 7 - وفيه أيضا عن المجالس والأخبار بإسناده عن موسى بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر (عليه السلام)، عن آبائه (عليهم السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبت في موضع يسمع نفس امرأة ليست له بمحرم. " (4) 8 - وفي سنن البيهقي بسنده عن ابن عباس، قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: " لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا معها ذو محرم. " (5) 9 - وفيه أيضا بسنده عن عمر بن الخطاب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - في حديث -: " فمن أراد منكم بحبحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون أحدكم بامرأة، فإن الشيطان ثالثهما. " (6) إلى غير ذلك من الأخبار الواردة من طرق الفريقين في هذا المجال، فراجع.
فيستفاد من هذه الأخبار حرمة خلوة الرجل مع الأجنبية إجمالا. لأن الشيطان لا يغيب عنه في هذه الحالة فيوسوس في قلبه ويهيج قوته الشهوية، ويستفاد من