(1) كذا في المحلى، وفي (ص) (أخاف أن ثرتك).
(2) في (ص) (فقال عروة) وهو تحريف، والصواب ما أثبت، ففي روايتي مالك ويونس عن الزهري عند (هق): فقالت: يا أبت! والله لو كان كذا وكذا لتركته 6: 170 ثم وجدت في المحلى ما أثبت.
(3) في (ص) (ياساه) وقد وجدت في المحلى ما أثبت.
(4) أخرجه (هق) من طريق حنظلة بن أبي سفيان عن القاسم ولم يسق لفظه إلا لفظة زائدة 6: 170.
(5) في (ص) (قال: ما نحلت كنت إلى كذا وكذا) وفي (هق) (وإن مات هو (أي الأب) قال: قد كنت أعطيته إياه) ومن طريق ابن عيينة عن الزهري (وإذا مات هو قال: قد كنت نحلته ولدي) ثم وجدت في المحلى معزوا لعبد الرزاق كما أثبت.
(6) في (ص) (إلا لمن جازه النبي صلى الله عليه وسلم) وهذا من أفحش التحريفات، والصواب ما أثبتنا، ففي (هق) من طريق مالك ويونس عن الزهري (من نحل نحلة لم يحزها الذي نحلها حتى تكون إن مات لوارثه فهي باطل) ومن طريق ابن عيينة عن الزهري (لا نحلة إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد) ثم وجدت ابن حزم نقله من هنا كما أثبت.
(7) أخرجه (هق) بمعناه من طريق مالك ويونس عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن وحده، وأخرجه من طريق يونس عن الزهري عن ابن السباق عن عبد الرحمن أيضا ولم يسق لفظه 6: 170 وأخرجه من طريق ابن عيينة عن الزهري ولفظه ولفظ المصنف متقاربان

مفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، القاسم بن محمد بن أبي بكر ⁽¹⁾، خيبر ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، البول ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾