السنن الكبرى - البيهقي - ج ٧

(يعنى كما أخبرنا) أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكى نا محمد بن إبراهيم البوشنجي نا ابن بكير نا مالك عن يحيى بن سعيد أن بكير بن عبد الله بن الأشج اخبره عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال ابن الزبير ان هذا أمر مالنا فيه قول اذهب إلى ابن عباس والى أبي هريرة رضي الله عنهما فانى قد تركتهما عند عائشة رضي الله عنهما فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما فقال ابن عباس لأبي هريرة رضي الله عنهما أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة الواحدة تبينها (1) والثلاث تحرمها فقال ابن عباس مثل ذلك حتى تنكح زوجا غيره - (وأخبرنا) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسماعيل بن إسحاق نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله عن معاوية بن أبي عياش عن ابن اياس بن البكير أنه أتى عاصم بن عمرو ابن الزبير بأعرابي طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها - فذكر معنى حديث مالك وزاد فقال وتابعتهما عائشة رضي الله عنهما - هذا هو المشهور عن عبد الله بن عباس (ورويناه) في مسألة طلاق الثلاث عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب و عبد الله ابن مسعود وأنس بن مالك رضي الله عنهم - (وقد أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى ابن أبي طالب انا عبد الوهاب بن عطاء انا سعيد عن قتادة عن عكرمة وعطاء وطاوس وجابر بن زيد كلهم يرويه عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال هي واحدة بائنة يعنى في الرجل يطلق زوجته ثلاثا قبل ان يدخل بها - فهذا يحتمل أن يكون المراد به إذا فرقهن فلا يكون مخالفا لما قبله - (والذي يدل على ذلك مع ما مضى ما أخبرنا) أبو بكر الإردستاني أنا أبو نصر العراقي نا سفيان بن محمد نا علي بن الحسن نا عبد الله بن الوليد نا سفيان عن جابر عن الشعبي عن ابن عباس في رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها قال عقدة كانت بيده أرسلها جميعا وإذا كان تترى فليس بشئ قال سفيان تترى يعنى أنت طالق أنت طالق أنت طالق فإنها تبين بالأولى والثنتان ليستا بشئ - وحكى الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين أظنه عن أبي يوسف في الرجل يقول لامرأته لم يدخل بها أنت طالق أنت طالق أنت طالق فالتطليقة (2) الأولى ولم تقع عليها الباقيتان هذا قول أبي حنيفة - بلغنا عن عمر بن الخطاب وعن علي بن أبي طالب و عبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنهم وإبراهيم بذلك - (أخبرنا) أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم انا الربيع انا الشافعي انا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن ابن قسيط عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه قال في رجل قال لامرأته ولم يدخل بها أنت طالق ثم أنت طالق ثم أنت طالق فقال أبو بكر أتطلق المرأة (3) على ظهر الطريق قد بانت من حين طلقها التطليقة الأولى - (قال الشيخ وهذا معنى ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق انا العباس بن الفضل نا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن الأرقم قال قال الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طلاق التي لم يدخل بها واحدة - وهذا مرسل ورواية سليمان بن أرقم وهو ضعيف

(1) مص - تبتها (2) مص - أنت طالق طلقت بالتطليقة (3) مص - أيطلق امرأة -

(٣٥٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كتاب قسم الصدقات باب ما فرض الله تبارك وتعالى على أهل دينه من المسلمين في أموالهم لغيرهم من أهل دينه المسلمين والمحتاجين إليه	2
2	باب لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه	2
3	باب لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال	3
4	باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه	4
5	باب الدعاء له إذا أخذ صدقته بالاجر والبركة	5
6	باب الأغلب على أفواه العامة ان في الثمر العشر وفي الماشية الصدقة وفي الورق الزكاة وقد سمي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله صدقة	5
7	باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين	6
8	باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف	7
9	باب من قال لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم وفى بلدهم من يستحقها	8
10	باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها	10
11	باب ما يستدل به على ان الفقير أمس حاجة من المسكين	11
12	باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئا	13
13	باب من طلب الصدقة بالمسكنة أو الفقر وليس عند الوالي يقين ما قال	14
14	باب الخليفة ووالي الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق	14
15	باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وان كان موسرا	15
16	باب لا يكتم منها شئ	16
17	باب فضل العامل على الصدقة بالحق	16
18	باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس الفئ والغنيمة ما يتألف به وان كان مسلما	17
19	باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح وجاء ان يسلم	18
20	باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات	19
21	باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الاسلام والاستغناء عن التألف عليه	20
22	باب سهم الرقاب	21
23	باب سهم الغارمين	21
24	باب سهم سبيل الله	22
25	باب سهم ابن السبيل	23
26	باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة	23
27	باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار	26
28	باب لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين	28
29	باب المرأة تصرف من زكاتها في زوجها إذا كان محتاجا	28
30	باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات	29
31	باب بيان آل محمد صلى الله عليه وسلم الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة	30
32	باب لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شيئا	31
33	باب موالي بني هاشم وبني المطلب	32
34	باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوع	32
35	باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقات اما تحريما واما تورعا	33
36	باب الرجل يخرج صدقته إلى من ظنه من أهل السهمان فبان انه ليس من أهل السهمان	34
37	باب ميسم الصدقة	34
38	باب ما جاء في موضع الوسم وفي صفة الوسم	35
39	كتاب النكاح باب ما وجب عليه من تخيير النساء	36
40	باب ما وجب عليه من قيام الليل	39
41	باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة	39
42	باب ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب	40
43	باب لم يكن له إذا لبس لامته ان ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه	40
44	باب لم يكن له إذا سمع المنكر ترك النكير	41
45	باب لم يكن له ان يتعلم شعرا ولا يكتب	43
46	باب قول الله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك	44
47	باب كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين	44
48	باب ما امره الله تعالى به من ان يدفع بالتي هي أحسن السيئة فقال ادفع بالتي هي أحسن	44
49	باب ما امره الله تعالى به من المشورة فقال وشاورهم في الامر	45
50	باب ما امره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا	46
51	باب كان إذا رأى شيئا يعجبه قال لبيك ان العيش عيش الآخرة	48
52	باب فضل علمه على علم غيره	49
53	باب ما روى عنه في قوله اما انا فلا آكل متكئا	49
54	باب ما روى عنه من قوله أمرت بالسواك حتى خفت ان يدردني	49
55	باب كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال لولا ان الملك يأتيني لأكلته	50
56	باب كان لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى	50
57	باب ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله ولا تمنن تستكثر	51
58	باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام	51
59	باب كان يغان على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة	52
60	باب كان يؤخذ عن الدنيا عند تلقى الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها	52
61	باب كان لا يصلى على من عليه دين ثم نسخ	53
62	باب كان لا يجوز له ان يبدل من أزواجه أحدا ثم نسخ	53
63	جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره مما أبيح له وحظر على غيره باب ما أبيح له (من النساء) أكثر من أربع	54
64	باب ما أبيح له من الموهوية	55
65	باب ما أبيح له من النكاح بغير ولي وبغير شاهدين	56
66	باب ما أبيح له بتزويج الله وإذا أجاز ذلك جاز ان يعقد على امرأة بغير استئمارها	56
67	باب ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم	57
68	باب ما أبيح له من النكاح في الاحرام	58
69	باب ما روى من انه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها	58
70	باب ما أبيح له من سهم الصفي	58
71	باب ما أبيح له من أربعة أخماس الفئ وخمس خمس الفئ والغنيمة	58
72	باب الحمى له خاصة في أحد القولين	59
73	باب دوام الحمى له خاص	59
74	باب دخول الحرم بغير احرام والقتل فيه	59
75	باب استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأة كان أو رجلا	60
76	باب ما يستدل به على انه جعل سبه للمسلمين رحمة	60
77	باب الوصال له مباح ليس لغيره	61
78	باب كان ينام ولا يتوضأ	62
79	باب صلاة التطوع قاعدا كصلاته قائما وان لم تكن به علة	62
80	باب إليه ينسب أولاد بناته	63
81	باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة الا نسبه	63
82	باب ما أبيح له من ان يدعو المصلى فيجيبه وان كان في الصلاة	64
83	باب كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه	64
84	باب دخوله المسجد جنبا	65
85	باب ما أبيح له من الحكم لنفسه وقبول قول من شهد له بقوله	66
86	باب ما أبيح له من القضاء بعلمه وفي قضاء غيره بعلم نفسه قولان	66
87	باب تركه الانكار على من شرب بوله ودمه	67
88	باب قسم شعره بين أصحابه	67
89	باب طعام الفجاءة	68
90	باب ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الاجر	68
91	باب لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة	69
92	باب ما خص به من ان أزواجه أمهات المؤمنين وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين	69
93	باب تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته	70
94	باب قول الله عز وجل يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن	73
95	باب ما يستدل به على ان النبي صلى الله عليه وسلم في سوى ما ذكرنا ووصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث لا يخالف حلاله حلال الناس	73
96	باب الدليل على انه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه	75
97	جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك باب الرغبة في النكاح	76
98	باب النهى عن التبتل والاخصاء	79
99	باب استحباب التزوج بذات الدين	79
100	باب استحباب التزويج بالابكار	80
101	باب استحباب التزوج بالودود الولود	81
102	باب الترغيب في التزويج من ذي الدين والحلق المرضى	82
103	باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح	83
104	باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها	84
105	باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة	85
106	باب من بعث بامرأة لتنظر إليها باب سبب نزول آية الحجاب	87
107	باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح	89
108	باب ما جاء في نظر الفجاءة	89
109	باب ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه	90
110	باب لا يخلو رجل بامرأة أجنبية	90
111	باب ما يتقى من فتنة النساء	91
112	باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب	91
113	باب ما جاء في القواعد من النساء	93
114	باب ما تبدى المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها	94
115	باب ما جاء في ابداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات	95
116	باب ما جاء في ابدائها زينتها لما ملكت يمينها	95
117	باب ما جاء في ابدائها زينتها لغير أولى الإربة من الرجال	96
118	باب ما جاء في ابداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء	96
119	باب استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات	96
120	باب كيف الاستئذان	97
121	باب الرجل يخلو بذات محرمة يسافر بها	98
122	باب ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة ويفضى كل واحد منهما إلى صاحبه	98
123	باب ما جاء في النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة	99
124	باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل	99
125	باب ما جاء في معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة	99
126	باب ما جاء في في قبلة الرجل ولده	100
127	باب ما جاء في قبلة الرأس	101
128	باب ما جاء في قبلة ما بين العينين	101
129	باب ما جاء في قبلة الخد	101
130	باب ما جاء في قبلة اليد	101
131	باب ما جاء في قبلة الجسد	102
132	جماع أبواب ما على الأولياء والنكاح الآباء البكر بغير اذنها ووجه النكاح والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها وغير ذلك	102
133	باب قول الله تعالى وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم	102
134	باب حتم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن النكاح ودعون إلى رضي من الأزواج ان يزوجوهن	102
135	باب لا نكاح الا بولي	104
136	باب لا ولاية لوصي في نكاح	113
137	باب ما جاء في انكاح الاباء الأبكار	114
138	باب ما جاء في انكاح الثيب	118
139	باب ما جاء في انكاح اليتيمة	120
140	باب اذن البكر الصمت واذن الثيب الكلام	122
141	باب النكاح لا يقف على الإجازة	122
142	باب لا نكاح الا بولي مرشد	124
143	باب لا نكاح الا بشاهدين عدلين	124
144	باب نكاح العبد بغير اذن مالكه	127
145	باب الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر	127
146	باب النكاح وملك اليمين لا يجتمعان	127
147	جماع أبواب اجتماع الولاة وأولاهم وتفرقهم وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان وغير ذلك	129
148	باب لا ولاية لأحد مع أب	129
149	باب ولاية الأخ	130
150	باب ولاية ابن العم وإذا كان هو وليا فابن الأخ ثم العم أولى ان يكون وليا	130
151	باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة	131
152	باب اعتبار الكفاءة	132
153	باب اشتراط الدين في الكفاءة	133
154	باب اعتبار النسب في الكفاءة	134
155	باب اعتبار الحرية في الكفاءة	134
156	باب اعتبار الصنعة في الكفاءة	134
157	باب اعتبار السلامة في الكفاءة	135
158	باب اعتبار اليسار في الكفاءة	135
159	باب لا يرد نكاح غير الكفء إذا رضيت به الزوجة ومن له الامر معها وكان مسلما	136
160	باب لا يرد النكاح بنقص المهر إذا رضيت المرأة به وكانت مالكة لأمرها لان المهر لها دون الأولياء	138
161	باب ما جاء في عضل الولي والمرأة تدعو إلى كفاءة	138
162	باب ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه	138
163	باب الوكالة في النكاح	139
164	باب لا يكون الكافر وليا لمسلمة	139
165	باب انكاح الوليين	140
166	باب ما جاء في نكاح اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في نكاحها	141
167	باب لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشترى من نفسه شيئا هو ولى بيعه	142
168	باب الأب يزوج ابنه الصغير	143
169	باب الكلام الذي ينعقد به النكاح	143
170	باب لا نكاح لمن لم يولد	145
171	باب ما جاء في خطبة النكاح	146
172	باب ما يستحب للولي من الخطبة والكلام	147
173	باب من لم يزد على عقد النكاح	147
174	باب الاستخارة في الخطبة وغيرها	147
175	باب ما يقول إذا نكح امرأة ودخل عليها	148
176	باب ما يقال للمتزوج	148
177	باب ما تقول النسوة للعروس	148
178	باب ما يقول الرجل إذا أراد ان يأتي أهله	149
179	جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء	149
180	باب الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له ان ينكح مكانهن أربعا	150
181	باب الرجل يتزوج بجارية أمه أو بجارية أبيه وانها لا تحل بالإحلال	151
182	باب ما جاء في تسرى العبد	152
183	باب نكاح المحدثين وما جاء في قول الله عز وجل (الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين)	153
184	باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها	154
185	باب لا عدة على الزانية، ومن تزوج امرأة حبلى من زنا لم يفسخ النكاح	157
186	باب نكاح العبد وطلاقه	158
187	جماع أبواب ما يحرم من نكاح الحرائر وما يحل منه ومن الإماء والجمع بينهن وغير ذلك	158
188	باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما	158
189	باب ما جاء في قول الله تعالى (وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن) الآية	159
190	باب ما جاء في قول الله عز وجل (وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم)	160
191	باب نسخ التبني وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه أو ابنة من كان في الدين أخاه	161
192	باب ما جاء في قوله تعالى (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء)	161
193	باب ما جاء في معنى الدخول المشروط في تحريم الربيبة ومن لمس جاريته فأراد ابنه ان يقربها بعد ما ملكها	162
194	باب ما جاء في قول الله تعالى (وأن تجمعوا بين الأختين)	162
195	باب ما جاء في قوله تعالى (الا ما قد سلف)	163
196	باب ما جاء في تحريم الجمع بين الأختين وبين امرأة وابنتها في الوطء بملك اليمين	163
197	باب ما جاء في الجمع بين المرأة وعمتها وبينها وبين خالتها	165
198	باب من يحل الجمع بين امرأة الرجل وبنته	167
199	باب ما جاء في قوله عز وجل (والمحصنات من النساء الا ما ملكت إيمانكم)	167
200	باب الزنا لا يحرم الحلال	168
201	جماع أبواب نكاح حرائر أهل الكتاب وإمائهم وإماء المسلمين باب ما جاء في تحريم حرائر أهل الشرك دون أهل الكتاب وتحريم المؤمنات على الكفار	170
202	باب من دان دين اليهود والنصارى من الصابئين والسامرة	173
203	باب ما جاء في نكاح إماء المسلمين	173
204	باب لا تنكح أمة على أمة	175
205	باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة	175
206	باب من زعم ان نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة	176
207	باب العبد ينكح الحرة على الأمة	176
208	باب لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال	177
209	جماع أبواب الخطبة باب التعريض بالخطبة	177
210	باب لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة أو رضى به أبو البكر حتى يأذن أو يترك	179
211	باب من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبى البكر رضى بالأول	180
212	باب كيف الخطبة	181
213	جماع أبواب نكاح المشرك باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة	181
214	باب الزوجين الوثنين يسلم أحدهما فالجماع ممنوع حتى يسلم المتخلف منهما	185
215	باب من قال لا ينفسخ النكاح بينهما باسلام أحدهما إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل اسلام المتخلف منهما	186
216	باب الرجل يسلم وتحته نصرانية	190
217	باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم	190
218	جماع أبواب إتيان المرأة باب إتيان الحائض	190
219	باب الرجل يطوف على نسائه في غسل واحد إذا حللنه أو على إمائه	191
220	باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود	192
221	باب الجنب يريد أن ينام	192
222	باب الاستتار في حال الوطء	193
223	باب ما يكره من ذكر الرجل اصابته أهله	193
224	باب إتيان النساء في أدبارهن	194
225	باب الاستمناء	199
226	جماع أبواب الأنكحة التي نهى عنها باب الشغار	199
227	باب نكاح المتعة	200
228	باب ما جاء في نكاح المحلل	207
229	باب من عقد النكاح مطلقا لا بشرط فيه فالنكاح ثابت وان كانت نيتهما أو نية أحدهما التحليل	209
230	باب نكاح المحرم	209
231	جماع أبواب العيب في المنكوحة باب ما يرد به النكاح من العيوب	213
232	باب لا عدوى على الوجه الذي كانوا في الجاهلية يعتقدونه من إضافة الفعل إلى غير الله تعالى	216
233	باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضه	216
234	باب من قال يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذي غره	219
235	باب الأمة تعتق وزوجها عبد	220
236	باب من زعم ان زوج بريرة كان حرا يوم أعتقت	223
237	باب ما جاء في وقت الخيار	225
238	باب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة	225
239	باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها	225
240	باب أجل العنين	226
241	باب الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله ان كانت ثيبا	227
242	باب العزل	228
243	باب من قال يعزل عن الحرة باذنها وعن الجارية بغير اذنها وما روى فيه	231
244	باب من كره العزل ومن اختلفت الرواية عنه فيه وما روى في كراهيته	231
245	كتاب الصداق باب النكاح ينعقد بغير مهر	232
246	باب لا وقت في الصداق كثر أو قل	232
247	باب ما يستحب من القصد في الصداق	233
248	باب ما يجوز أن يكون مهرا	236
249	باب ما جاء في حبس الصداق عن المرأة	241
250	باب النكاح على تعليم القرآن	242
251	باب أخذ الأجر على كتاب الله تعالى	243
252	باب التفويض	243
253	باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها	244
254	باب من قال لا صداق لها	246
255	باب أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا	247
256	باب الرجل يتزوج بامرأة على حكمها	247
257	باب الشرط في المهر	248
258	باب الشروط في النكاح	248
259	باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الزوج من باب عفو المهر	251
260	باب من قال الذي بيده عقدة النكاح الولي	252
261	باب لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به	252
262	باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل ان يعطيها شيئا	253
263	باب المرأة تصلح أمرها للدخول بها	253
264	باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس	254
265	باب من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق وما روى في معناه	255
266	باب المتعة	257
267	جماع أبواب الوليمة باب المستحب ان وجد سعة ان يؤلم بشاة	258
268	باب تأدى حق الوليمة بأي طعام أطعم	259
269	باب وقت الوليمة	260
270	باب أيام الوليمة	260
271	باب اتيان دعوة الوليمة حق	261
272	باب اتيان كل دعوة عرسا كان أو نحوه	262
273	باب يجيب المدعو صائما كان أو مفطرا وما يفعل كل واحد منهما	263
274	باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب	263
275	باب من خير المفطرين الأكل والترك	264
276	باب من استعفى فان لم يعف أجاب	264
277	باب من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل الا بان يحل له صاحب الوليمة	264
278	باب الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم يجب	265
279	باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى فيه صورا منصوبة ذات أرواح فلا يدخل	266
280	باب التشديد في المنع من التصوير	268
281	باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رؤسها وفى صور غير ذوات الأرواح من الأشجار وغيرها	269
282	باب الرخصة في الرقم يكون في الثوب	271
283	باب ما جاء في تستير المنازل	271
284	باب ما يستحب من إجابة من دعاه إلى الطعام وان لم يكن له سبب	273
285	باب طعام المتباريين	274
286	باب نسخ الضيق في الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه	274
287	باب اجتماع الداعيين	275
288	باب غسل اليد قبل الطعام وبعده	275
289	باب التسمية على الطعام	276
290	باب الأكل والشرب باليمين	277
291	باب الأكل مما يليه	277
292	باب الأكل من جوانب القصعة دون وسطها	278
293	باب الأكل بثلاث أصابع ولعقها	278
294	باب رفع اللقمة إذا سقطت وانقاء القصعة والتمسح بالمنديل بعد اللعق	278
295	باب لا يناول من لم يجلس معه للأكل شيئا مما قدم إليه لأنه انما دعى ليأكل لا ليعطى	278
296	باب من قرب شيئا مما قدم إليه إلى من قعد معه	279
297	باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط	279
298	باب لا يتحرج من طعام أحله الله تعالى	279
299	باب لا يحتقر ما قدم إليه	279
300	باب كيف يأكل اللحم	280
301	باب ما جاء في الطعام الحار	280
302	باب ما جاء في كراهية القرآن بين التمرتين حتى يستأمر أصحابه	280
303	باب ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل	280
304	باب ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل	280
305	باب ما جاء في الأكل والشرب قائما	280
306	باب الأكل متكئا	283
307	باب كراهية التنفس في الاناء والنفخ فيه	283
308	باب الشرب بثلاثة أنفاس	284
309	باب الكرع في الماء	284
310	باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلك	285
311	باب الأيمن فالأيمن في الشرب	285
312	باب ساقي القوم آخرهم	286
313	باب ما يقول إذا فرغ من الطعام	286
314	باب الدعاء لرب الطعام	286
315	باب ما جاء في النثار في الفرح	287
316	باب ما يستحب من اظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه وما لا يستنكر من القول	288
317	باب التزويج والبناء بالمرأة في شوال	290
318	باب ذهاب النساء والصبيان في العرس	290
319	كتاب القسم والنشوز باب ما جاء في عظم حق الزوج على المرأة	291
320	باب ما جاء في بيان حقه عليها	292
321	باب ما يستحب لها رعاية لحق زوجها وان لم يلزمها شرعا	293
322	باب كراهية كفرانها معروف زوجها	294
323	باب لا تطيع المرأة زوجها في المعصية	294
324	باب حق المرأة على الرجل	295
325	باب ما جاء في قول الله عز وجل (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا) الآية	296
326	باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها	297
327	باب الرجل لا يفارق التي رغب عنها ولا يعدل لها	297
328	باب ما جاء في قول الله عز وجل (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)	297
329	باب الحر ينكح حرة على أمة فيقسم للحرة يومين ولامة يوم	299
330	باب الرجل يدخل على نسائه نهارا للحاجة لا ليأوى	300
331	باب الحال التي يختلف فيها حال النساء	300
332	باب القسم للنساء إذا حضر سفر	302
333	باب نشوز المرأة على الرجل	303
334	باب ما جاء في وعظها	303
335	باب ما جاء في هجرتها	303
336	باب لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا	303
337	باب ما جاء في ضربها	304
338	باب لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته	305
339	باب لا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر الا في البيت	305
340	باب الاختيار في ترك الضرب	305
341	باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين	305
342	باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى عنه من افتخار الضرة	307
343	باب غيرة النساء ووجدهن	307
344	باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والانصاف	307
345	باب غيرة الأزواج وغيرهم عند الريبة	308
346	باب ما جاء في دخول الحمام	308
347	باب ما جاء في خضاب الرجال	309
348	باب ما يصبغ به	310
349	باب نتف الشيب	311
350	باب ما جاء في خضاب النساء	311
351	باب ما لا يجوز للمرأة ان تتزين به	312
352	كتاب الخلع والطلاق باب الوجه الذي تحل به الفدية	312
353	باب الرجل ينالها بضرب في بعض ما تمنعه من الحق ثم يخالعها	315
354	باب الخلع عند غير السلطان	315
355	باب ما يكره للمرأة من مسألتها طلاق زوجها	316
356	باب الخلع هل هو فسخ أو طلاق	316
357	باب المختلعة لا يلحقها الطلاق	317
358	باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه	317
359	باب الطلاق قبل النكاح	317
360	باب إباحة الطلاق	321
361	باب ما جاء في كراهية الطلاق	322
362	باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة	323
363	باب الطلاق يقع على الحائض وان كان بدعيا	325
364	باب الاختيار للزوج ان لا يطلق الا واحدة	327
365	باب ما جاء في امضاء الطلاق الثلاث وان كن مجموعات	333
366	باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد في خلاف ذلك	336
367	باب ما جاء في موضع الطلقة الثالثة من كتاب الله عز وجل	340
368	جماع أبواب ما يقع به الطلاق من الكلام ولا يقع الا بنية باب صريح ألفاظ الطلاق	340
369	باب من قال أنت طالق فنوى اثنتين أو ثلاثا فهو ما نوى	341
370	باب من قال طالق يريد به غير الفراق	341
371	باب ما جاء في كنايات الطلاق التي لا يقع الطلاق بها الا أن يريد بمخرج الكلام منه الطلاق	342
372	باب من قال في الكنايات انها ثلاث	344
373	باب ما جاء في التخيير	344
374	باب ما جاء في التمليك	347
375	باب المرأة تقول في التمليك طلقتك وهي تريد الطلاق	349
376	باب الرجل يطلق امرأته في نفسه ولم يحرك به لسانه	350
377	باب من قال لامرأته أنت على حرام	350
378	باب من قال لامته أنت على حرام لا يريد عتاقا	352
379	باب من قال مالي على حرام لا يريد جواريه	353
380	باب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها	354
381	باب الطلاق بالوقت والفعل	356
382	باب ما جاء في طلاق المكره	356
383	باب ما يكون اكراها	358
384	باب لا يجوز طلاق الصبي حتى يبلغ ولا طلاق المعتوه حتى يفيق	359
385	باب من قال يجوز طلاق السكران وعتقه	359
386	باب من قال لا يجوز طلاق السكران ولا عتقه	359
387	باب طلاق العبد بغير اذن سيده	360
388	باب الاستثناء في الطلاق والعتق والنذور كهو في الايمان لا يخالفها	360
389	باب ما جاء في توريث المبتوتة في مرض الموت	362
390	باب الشك في الطلاق ومن قال لا تحرم الا بيقين تحريم	364
391	باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم	364
392	باب الرجل يقول لامرأته يا أختي يريد الاخوة في الاسلام	366
393	باب ما يكره من ذلك	366
394	كتاب الرجعة	367
395	باب ما جاء في قول الله عز وجل (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا)	368
396	باب ما جاء في عدد طلاق العبد ومن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن قال هما جميعا بالنساء	368
397	باب ائتمان المرأة على فرجها وتصديقها متى ادعت انقضاء عدتها في مدة يمكن في مثلها ان تنقضي العدة	371
398	باب الرجعية محرمة عليه تحريم المبتوتة حتى يراجعها	373
399	باب الرجل يشهد على رجعتها ولم تعلم بذلك حتى تزوج زوجا آخر	373
400	باب ما جاء في الاشهاد على الرجعة	373
401	باب نكاح المطلقة ثلاثا	373
402	باب الرجل تكون تحته أمة فيطلقها ثلاثا ثم يشتريها	376
403	كتاب الايلاء	376
404	باب من قال يوقف المولى بعد تربص أربعة أشهر فان فاء والا طلق	376
405	باب من قال عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهر	378
406	باب الفيئة الجماع الا من عذر	380
407	باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهر	381
408	باب كل يمين منعت الجماع بكل حال أكثر من أربعة أشهر بان يحنث الحالف فهي ايلاء	381
409	باب الايلاء في الغضب	381
410	كتاب الظهار باب سبب نزول آية الظهار	382
411	باب لا ظهار في الأمة	383
412	باب لا ظهار قبل نكاح	383
413	باب الرجل يظاهر من أربع نسوة له بكلمة واحدة	383
414	باب المظاهر الذي تلزمه الكفارة	384
415	باب لا يقر بها حتى يكفر	385
416	باب عتق المؤمنة في الظهار	387
417	باب اعتاق الخرساء إذا أشارت بالايمان وصلت	388
418	باب وصف الاسلام	388
419	باب لا تجزى في رقبة واجبة تشترى بشرط ان تعتق	389
420	باب من له الكفارة بالصيام	389
421	باب من دخل في الصوم ثم أيسر	389
422	باب من له الكفارة بالاطعام	389
423	باب لا يجزى ان يطعم أقل من ستين مسكينا كل مسكين مدا من طعام بلده	390
424	كتاب اللعان باب الزوج يقذف امرأته فيخرج من موجب قذفه بان يأتي بأربعة شهود يشهدون عليها بالزنا أو يلتعن	393
425	باب من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن	395
426	باب أين يكون اللعان	398
427	باب سنة اللعان ونفى الولد والحاقه بالام وغير ذلك	398
428	باب الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان	402
429	باب التشديد في ادخال المرأة على قوم من ليس منهم وفى نفي الرجل ولده	403
430	باب من ادعى إلى غير أبيه	403
431	باب لعان الزوجين بمحضر طائفة من المؤمنين	403
432	باب كيف اللعان	404
433	باب اللعان على الحمل	405
434	فصل في سؤال المرمى بالمرأة	407
435	باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفى الولد وحد المرأة ان لم تلتعن	409
436	باب لا لعان حتى يقذف الرجل زوجته بالزنا صريحا	410
437	باب لا لعان ولا حد في التعريض	410
438	باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة فلا يكون له نفيه بعده	411
439	باب الولد للفراش بالوطء يملك اليمين والنكاح	412
440	باب المرأة تأتى بولد على فراش رجل من شبهة لا يمكن ان يكون من الأول ويمكن ان يكون من الثاني	413
441	كتاب العدد باب سبب نزول الآية في العدة	414
442	جماع أبواب عدة الدخول بها باب ما جاء في قوله عز وجل (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء)	414
443	باب من قال الأقراء الحيض	416
444	باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاق	418
445	باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها	418
446	باب عدة من تباعد حيضها	419
447	باب ما جاء في قول الله عز وجل (ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في أرحامهن)	420
448	باب عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض	420
449	باب السن التي يجوز أن تحيض فيها المرأة	420
450	باب عدة الحامل المطلقة	421
451	باب المرأة تضع سقطا	421
452	باب الحيض على الحمل	422
453	باب الحامل باثنين لا تنقضي عدتها بوضع الأول حتى تضع الثاني	424
454	باب لا عدة على التي لم يدخل بها زوجها	424
455	باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب	425
456	باب عدة الأمة	425
457	باب عدة الوفاة	427
458	باب عدة الحامل من الوفاة	428
459	باب من قال لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل	430
460	باب مقام المطلقة في بيتها	431
461	باب ما جاء في قول الله عز وجل (الا ان يأتين بفاحشة مبينة)	431
462	باب سكنى المتوفى عنها زوجها	434
463	باب من قال لا سكنى للمتوفى عنها زوجها	435
464	باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها	436
465	باب الاحداد	437
466	باب كيف الاحداد	439
467	باب المعتدة تضطر إلى الكحل	440
468	باب اجتماع العدتين	441
469	باب الاختلاف في مهرها وتحريم نكاحها على الثاني	441
470	باب ما جاء في أقل الحمل	442
471	باب ما جاء في أكثر الحمل	443
472	باب الرجل يتزوج المرأة فتأتي بولد لأقل من ستة أشهر من يوم النكاح ولأقل من أربع سنين من يوم فراقها الأول	444
473	باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها	444
474	باب من قال امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته	444
475	باب من قال تنتظر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا ثم تحل	445
476	باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها وبين الصداق ومن أنكره	445
477	باب استبراء أم الولد	447
478	باب استبراء من ملك الأمة	449
479	باب ما جاء في عدة المختلعة	450
480	باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه	451
481	كتاب الرضاع باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة وأن لبن الفحل يحرم	451
482	باب من قال لا يحرم من الرضاع الا خمس رضعات	453
483	باب من قال يحرم قليل الرضاع وكثيره	458
484	باب رضاع الكبير	459
485	باب ما جاء في تحديد ذلك بالحولين	462
486	باب شهادة النساء في الرضاع	463
487	باب الرضخ عند الفصال	464
488	باب ما ورد في اللبن يشبه عليه	464
489	باب ما جاء في الغيلة	464
490	باب ما ينهى عنه من ادغار الرضيع	465
491	كتاب النفقات باب وجوب النفقة للزوجة	465
492	باب فضل النفقة على الأهل	467
493	باب حبس الرجل لأهله قوت سنة	468
494	باب (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله)	468
495	باب الرجل لا يجد نفقة امرأته	469
496	باب المبتوتة لا نفقة لها الا ان تكون حاملا	471
497	باب من قال لها النفقة	475
498	جماع أبواب النفقة على الأقارب باب النفقة على الأولاد	477
499	باب ما جاء في قول الله عز وجل وعلى الوارث مثل ذلك	478
500	باب نفقة الأبوين	479