وبه (4) نطقت الرواية، وأكثر كلام الأصحاب، وهذا مخالف لما أطلقه هنا (5) كما لا يخفى.
____________________
(1) ما بين القوسين حجة العلامة في المختلف.
وخلاصته: إن الجاني فوت على أولياء المقتول العوض فلا بد من البدل وهو الدية.
(2) لأن التفويت فعل اختياري وهنا لم يتحقق اختيار.
(3) أي المصنف في شرح الإرشاد.
(4) أي بهذا التقييد. وهو تقييد الموت بكونه عن هرب.
(5) حيث لم يقيد الهلاك بكونه عن هرب.
وخلاصته: إن الجاني فوت على أولياء المقتول العوض فلا بد من البدل وهو الدية.
(2) لأن التفويت فعل اختياري وهنا لم يتحقق اختيار.
(3) أي المصنف في شرح الإرشاد.
(4) أي بهذا التقييد. وهو تقييد الموت بكونه عن هرب.
(5) حيث لم يقيد الهلاك بكونه عن هرب.