(1) أي على احتمال السفر والحضر.
(2) كما في صحيحة زرارة قال عليه السلام: يقضي ما فاته كما فاته.
راجع (وسائل الشيعة). الجزء 5. ص 356. الباب 6.
الحديث 1.
(3) أي خرج عن قضاء الصلوات الكافر الأصلي، ومن كان بحكم الكافر الأصلي كالمجنون والصغير، حيث لا قضاء عليهم أيام كفرهم وجنونهم، وصغرهم.
(4) أي وإن لم يمهل.
(5) مليا كان أو فطريا، ظاهرا، أو باطنا.
(6) في عموم دليل القضاء على من فاتته صلاة.
والمفروض فوات الصلاة، لعدم كونه متطهرا.