وهي (1) اثنان في الأول، وستة (2) في الثاني، وأربعة (3) وعشرون في الثالث، ومائة وعشرون في الرابع (4) حاصلة (5) من ضرب ما اجتمع سابقا في عدد الفرائض المطلوبة.
____________________
الترتيب على جميع الاحتمالات المذكورة في الهامش 2 - 3 - 4 ص 736.
(1) من هنا أخذ الشهيد الثاني في بيان تلك الاحتمالات فقال:
وهي اثنان في الفرض الأول: وهو المذكور في الهامش 1 ص 736.
(2) أي الاحتمالات ستة على الفرض الثاني: وهو المذكور في الهامش 2 ص 736.
(3) أي الاحتمالات أربعة وعشرون على الفرض الثالث، لا يخفى عليك أن الفرض الثالث هو المذكور في الهامش 3 من ص 736 فهناك تكون الاحتمالات خمسة عشر صلاة، لا أربعة وعشرين.
(4) أي الاحتمالات تكون مائة وعشرين في الفرض الرابع.
الحاصل هذا العدد من ضرب 24 * 5 = 120.
ولا يخفى عليك أن الفرض الرابع هو المذكور في الهامش 4 ص 736 الذين كانت الاحتمالات فيه أحد وثلاثين صلاة، لا مائة وعشرين.
فمراد شيخنا الشهيد الثاني قدس سره من هذا العدد هي القاعدة الثانية التي نذكرها لك في الجدول الآتي.
(5) أي عدد المائة والعشرين حاصل من ضرب 24 * 5 = 120 كما عرفت.
(1) من هنا أخذ الشهيد الثاني في بيان تلك الاحتمالات فقال:
وهي اثنان في الفرض الأول: وهو المذكور في الهامش 1 ص 736.
(2) أي الاحتمالات ستة على الفرض الثاني: وهو المذكور في الهامش 2 ص 736.
(3) أي الاحتمالات أربعة وعشرون على الفرض الثالث، لا يخفى عليك أن الفرض الثالث هو المذكور في الهامش 3 من ص 736 فهناك تكون الاحتمالات خمسة عشر صلاة، لا أربعة وعشرين.
(4) أي الاحتمالات تكون مائة وعشرين في الفرض الرابع.
الحاصل هذا العدد من ضرب 24 * 5 = 120.
ولا يخفى عليك أن الفرض الرابع هو المذكور في الهامش 4 ص 736 الذين كانت الاحتمالات فيه أحد وثلاثين صلاة، لا مائة وعشرين.
فمراد شيخنا الشهيد الثاني قدس سره من هذا العدد هي القاعدة الثانية التي نذكرها لك في الجدول الآتي.
(5) أي عدد المائة والعشرين حاصل من ضرب 24 * 5 = 120 كما عرفت.