١ - ما بين الحاصرتين في مث ق س فقط.
٢ - كذا في النسخ والوارد في الحديث: " اختلاف أمتي ".
٣ - آية ١٣ وصدر آية ١٤ سورة الشورى.
٤ - كذا في النسخ والحديث المشهور الوارد: " اختلاف أمتي ".
٥ - قال الطبري في المسترشد ضمن تعداده ما نقم المسلمون على عمر ما نصه (ص 142 من طبعة النجف): " ومما نقموا عليه ما أحدث في الفروج وقوله: لا أمتعن فروج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء، فمضت السنة بذلك إلى اليوم وجرى الحكم بالحكمية والعصبية والكتاب ينطق بخلاف ذلك والسنة جاءت بإجماع الأمة على أن رسول الله عمل في ذلك بخلاف ما عمله الثاني وسنه ". وقال مصنف كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة ما نصه (ص 53 - 54 من طبعة النجف): " ومن بدعه (أي عمر) في النكاح أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعل المسلمين أكفاء بعضهم لبعض في النكاح من غير أن يميز في ذلك قرشيا " ولا عربيا " ولا عجميا " ولا مولى وقال فيما نقل عنه بإجماع: من جاءكم خاطبا " ترضون دينه وأمانته فزوجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير وقال في حجة الوداع: المؤمنون إخوة تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد واحدة على من سواهم، وقوله هذا عليه السلام موافق لقول الله تعالى: " إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم " ولم يميز الله ورسوله صلى الله عليه وآله بين المؤمنين في حال من الأحوال بوجه من الوجوه وسبب من الأسباب، فميزهم عمر فأطلق تزويج قريش في سائر العرب والعجم، وتزويج العرب في سائر العجم، ومنع العرب من التزويج في قريش، ومنع العجم من التزويج في العرب، فأنزل العرب في قريش منزلة اليهود والنصارى، و أنزل العجم في سائر العرب كذلك إذ أطلق الله تعالى للمسلمين التزويج في أهل الكتاب ولم يطلق تزويج أهل الكتاب في المسلمين وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب من المقداد بن الأسود الكندي وكان مولى لبني كندة ثم قال صلى الله عليه وآله: أتعلمون لم زوجت ضباعة بنت عمي من المقداد؟ - قالوا: لا، قال صلى الله عليه وآله: ليتضع النكاح فيناله كل مسلم ولتعلموا أن أكرمكم عند الله أتقيكم فمن يرغب بعد هذا عن فعل الرسول فقد رغب عن سنة الرسول، وقال صلى الله عليه وآله: من رغب عن سنتي فليس مني. وقيل لأمير المؤمنين عليه السلام:
أيجوز تزويج الموالي بالعربيات؟ - فقال: تتكافأ دماؤكم ولا تتكافأ فروجكم؟! " ونظيره ما قال المجلسي في ثامن البحار ضمن ما عده من بدع عمر تحت عنوان " الطعن الرابع من مطاعنه " ما نصه (ص 302 من طبعة أمين الضرب): " ومنها - ما روي أن عمر أطلق تزويج قريش في سائر العرب والعجم، وتزويج العرب في سائر العجم، ومنع العرب من التزويج في قريش، ومنع العجم من التزويج في العرب فأنزل العرب مع قريش والعجم مع العرب منزلة اليهود والنصارى، إذ أطلق تعالى للمسلمين التزويج في أهل الكتاب (فساق الكلام نحو ما نقلناه عن مصنف كتاب الاستغاثة حرفا بحرف) وقال ابن أبي جمهور الأحسائي في كتاب المجلى عند ذكره الأمور التي بدعها الثاني بعد النبي (ص 440 من النسخة المطبوعة): " السابع والثامن أنه منع الناس من التزويج في قريش، وأنه منع العجم من التزويج في العرب، وذلك شئ اخترعه وبدعه... لم ينقله عن النبي صلى الله عليه وآله وإنما هو رأى اخترعه واستحسان سنح له وأجرى الناس عليه مع أنه من المعلوم من الدين المحمدي خلاف ذلك فإنه يقول: المسلمون أكفاء بعضهم من بعضهم فليس لأحد حينئذ على أحد فضل ولا مزية إلا بزيادة الصلاح والتقوى لأن الله سبحانه يقول: إن أكرمكم عند الله أتقيكم، وفي الحديث القدسي: الجنة لمن أطاعني وإن كان عبدا " حبشيا "، والنار لمن عصاني وإن كان سيدا " قرشيا "، فلا مزية لأحد على أحد من أهل الإسلام العربي والمولى والقرشي وغيره، والهاشمي ومن ليس بهاشمي، فلا يصح منع أحد من المسلمين من نكاح المسلمة فإنه كفؤ لها بنص النبي صلى الله عليه وآله ففعل عمر ذلك ردا لما جاءت به الشريعة الأحمدية ".
وقال المحدث النوري في نفس الرحمن في أوائل الباب الثاني نقلا عن الإختصاص للمفيد " قال: بلغني أن سلمان الفارسي (رض) دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم فعظموه وقدموه وصدروه إجلالا لحقه وإعظاما " لشيبته واختصاصه بالمصطفى و آله (ع) فدخل عمر ونظر إليه فقال: من هذا العجمي المتصدر فيما بنى العرب؟!
فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله المنبر فخطب فقال: إن الناس من عهد آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط لا فضل للعربي على العجمي ولا الأحمر على الأسود إلا بالتقوى، سلمان بحر لا ينزف وكنز لا ينفد، سلمان منا أهل البيت، سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان (انتهى الحديث وقال المحدث النوري:) يظهر من هذا الخبر ومما يأتي في باب تزويجه أن عمر كان يبغض سلمان بل كل عجمي ويتجاهر بعداوتهم ويمنع من تزويجهم من العرب كما يأتي ويتعدى عليهم بما كان يمكنه من الجور والأذى ففي بعض الأخبار المعتبرة أنه منعهم من بيت المال إلا قليلا فشكوا إلى أمير المؤمنين (ع) فأمرهم بالتجارة ودعا لهم بالبركة فيها وفي بعضها كما يأتي أنه سن ديتهم على النصف من دية العرب، وأن يرثهم

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، الزوج، الزواج ⁽⁴⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الحديث القدسي ⁽¹⁾، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه ⁽¹⁾، المقداد بن الأسود ⁽¹⁾، ابن أبي جمهور ⁽¹⁾، أهل الكتاب ⁽³⁾، سورة الشورى ⁽¹⁾، حجة الوداع ⁽¹⁾، المنع ⁽³⁾، الطعن ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الدية ⁽¹⁾