١ - قال ابن الأثير في النهاية " س - وفيه: أنه صلى الله عليه وآله أتى سباطة قوم فبال قائما "، السباطة والكناسة الموضع الذي يرمى فيه التراب والأوساخ وما يكنس من المنازل وقيل: هي الكناسة نفسها، وإضافتها إلى القوم إضافة تخصيص لا ملك، لأنها كانت مواتا " مباحة. وأما قوله: قائما "، فقيل: لأنه لم يجد موضعا " للقعود لأن الظاهر من السباطة أن لا يكون موضعها مستويا " وقيل: لمرض منعه عن القعود وقد جاء في بعض الروايات:
لعلة بمأبضيه. وقيل: فعله للتداوي من وجع الصلب لأنهم كانوا يتداوون بذلك. وفيه:
أن مدافعة البول مكروهة لأنه بال قائما " في السباطة ولم يؤخره ". وقال أيضا ": " فيه: أنه صلى الله عليه وآله بال قائما ففحج رجليه أي فرقهما وباعد بينهما، والفحج تباعد ما بين الفخذين ".
وقال أيضا " ابن الأثير في النهاية لكن في " أبض " ما نصه: " فيه أن النبي صلى الله عليه وآله بال قائما " لعلة بمأبضيه، المأبض باطن الركبة ههنا وهو من الاباض الحبل الذي يشد به رسغ البعير إلى عضده والمأبض مفعل منه أي موضع الاباض، والعرب تقول: إن البول قائما " يشفى من تلك العلة وسيجئ في حرف الميم " وقال في حرف الميم: " مأبض، فيه أنه بال قائما " لعلة بمأبضيه، المأبض باطن الركبة ههنا وأصله من الاباض وهو الحبل الذي يشد به رسغ البعير إلى عضده والمأبض مفعل منه أي موضع الاباض والميم زائدة تقول العرب:
إن البول قائما " يشفى من تلك العلة ".
قال محمود محمد الطناحي وهو الذي طبع الكتاب بتحقيقه في ذيل العبارة ما نصه:
(أنظر ج 4 ص 288):
" جاء بهامش ا: وأقول: لعل وجه قيامه صلى الله عليه وسلم عدم قدرته على القعود لعلة في ركبيته لا لما ذكره لأنه لا يظهر وجه للتشفي من تلك العلة بالبول قائما كما لا يخفى ".
قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي بكر الأزرق في كتاب تسهيل المنافع في الطب والحكمة المشتمل على شفاء الأجسام وكتاب الرحمة (ص 66 من طبعة مصر سنة 1319 ه‍):
" فصل في البول قائما " من غير عذر - وعن عمر - رضي الله عنه - أنه قال:
ما بلت قائما " ثم أسملت، ولا يكره ذلك للمعذور لما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم لعلة بمأبضه والسباطة هي الكناسة قاله الجوهري، والمأبض بالهمزة والباء الموحدة المكسورة واحد المآبض وهي باطن منعطف الركبتين وقيل: المأبض تحت الركبة من كل حيوان وفي كفاية المتحفظ: المأبض باطن المرفق وهو باطن الركبة (انتهى) وقد روي من وجه غير هذا قال: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم أنه بال قائما " من جرح كان بمأبضه.
وقال الشافعي: كانت العرب تستشفي بالبول قائما " من وجع الصلب وقد بال النبي - صلى الله عليه وسلم - قائما " وإنما كان لعلة بمأبضه. وفي حديث آخر: فيه ثلاثة أوجه: أحدها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعله لمرض منعه من العقود والثاني - أنه استشفى بذلك من مرض والعرب تستشفي بالبول قائما من علو إلى سفل.
قلت: ومن ههنا يستدل على أن البول قائما دواء لوجع الصلب كما قاله إمامنا الشافعي - رضي الله عنه - ".

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، حذيفة بن اليمان ⁽¹⁾، شقيق بن سلمة ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الإستنجاء ⁽¹⁾، القميص ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، إبراهيم بن عبد الرحمن ⁽¹⁾، البول ⁽⁸⁾، المرض ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾