الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧

لا يخذله على هذه الحال.
6 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن الريان قال: كتبت إلى أبى الحسن (عليه السلام) رجل دعاه والده إلى قبول وصيته هل له ان يمتنع من قبول وصيته؟
فوقع عليه السلام ليس له أن يمتنع باب (ان صاحب المال أحق بماله ما دام حيا) 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة ابن ميمون، عن أبي الحسن الساباطي، عن عمار بن موسى أنه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
صاحب المال أحق بماله ما دام فيه شئ من الروح يضعه حيث شاء.
2 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن علي بن أسباط، عن ثعلبة، عن أبي الحسن عمر بن شداد الأزدي، والسري جميعا عن عمار بن موسى، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الرجل أحق بماله ما دام فيه الروح إن أوصى به كله فهو جائز له (1).
3 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال (2) الأسدي، عمن أخبره، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الميت أولى بماله ما دام فيه الروح 4 - أحمد بن محمد، عن علي بن الحسن، عن أخيه أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد قال: أوصى أخو رومي بن عمران جميع ماله لأبي جعفر (عليه السلام) قال عمرو: فأخبرني رومي أنه وضع الوصية بين يدي أبى (جعفر عليه السلام) فقال: هذا ما أوصى لك به أخي وجعلت أقرأ عليه

(1) حمله في التهذيبين تارة على وهم الراوي وأخرى على فقد الوارث وثالثة بما إذا كان بمشهد من الورثة فأجازوه. (في) (2) الظاهر أن لفظة ابن في ابن أبي السمال كما يظهر من التتبع فان أبا بكر اسمه محمد وله كنيتان أبو بكر وأبو السمال كما صرح به النجاشي وفى المنتهى أيضا وفى بعض النسخ [عن إبراهيم ابن أبي بكر عن ابن أبي السمال] وهو غلط وفى نسخة كانت عندي مصححة زيادة الألف بين أبى بكر وبين أبى السمال ليظهر ان كلمة ابن أبي السمال عطف بيان لإبراهيم كما هو هكذا عند أصحاب الرجال فإنه المعروف عندهم بابن أبى السمال فضل الله الإلهي. (كذا في هامش المطبوع)

(٧)