١. قال الشيخ في المبسوط: ٥ / ١٧٢: أما الحامل والمرضع إذا أفطرتا، فإن أفطرتا خوفا على أنفسهما فحكمهما حكم المريض بلا خلاف، وإن أفطرتا خوفا على الولد، منهم من قال: هو مثل المريض، ومنهم من قال: يقطع التتابع على كل حال، وهو الذي يقوى في نفسي.
وقال في الخلاف: ٤ / ٥٥٥، المسألة ٥٠ من كتاب الظهار: الحامل والمرضع إذا أفطرتا في الشهر الأول، فحكمهما حكم المريض بلا خلاف، وإن أفطرتا خوفا على ولديهما، لم يقطع التتابع عندنا، وجاز البناء.
٢. قال في المبسوط: ٥ / ١٧٢: وأما العذر من قبل غيره، فهو أن يكرهه الغير على الفطر، فإنه ينظر فيه، فإن صب الماء في حلقه وأوجر الطعام بغير اختياره، لم يفطر بلا خلاف، وإن ضرب حتى أكل أو شرب، قال قوم: يفطر، وقال آخرون: لا يفطر، والأول أقوى.
وقال في الخلاف: ٤ / 555، المسألة 51 من كتاب الظهار: إذا أدخل الطعام أو الشراب في حلقه بالإكراه لم يفطر بلا خلاف، وإن ضرب حتى أكل أو شرب فعندنا لا يفطر، ولا يقطع التتابع.

مفاتيح البحث: الضرب ⁽²⁾، العتق ⁽²⁾، الطعام ⁽²⁾، المرض ⁽³⁾، الأكل ⁽²⁾