مسألة 19: لا فرق بين ماء الحمام وغيره في الأحكام، فما في الحياض الصغيرة إذا كان متصلا بالمادة، وكانت وحدها كرا اعتصم (2)، وإن لم يكن متصلا بالمادة، أو لم تكن وحدها كرا لم يعتصم (3) وإن كان المجموع كرا.
____________________
نصوص الكر انفعاله، لقلته.
(1) لما عرفت من عموم نصوص المادة الذي كان المتيقن منه كريتها.
(2) عملا بعموم المادة المستفاد من التعليل في صحيحي ابن بزيع (1) الواردين في البئر. ولأنه المتيقن من نصوص الحمام (2).
(3) فقد ادعى في الجواهر الاجماع واستظهر في كشف اللثام الاتفاق على عدم اعتصام ماء الحمام مع عدم اتصاله بالمادة.
والعمدة فيه: قصور إطلاق نصوص الحمام عن شمول ما لا مادة له، بناء على ما تقدم عند الكلام في مقدار المادة من عدم خصوصية الحمام في الحكم الذي تضمنته، بل ذكره لأجل كون الأفراد الموجودة منه مشتملة على ما يقتضي الاعتصام، حيث يلزم حينئذ الاقتصار على المتيقن في الحمامات السابقة، وهو خصوص ذي المادة.
مضافا إلى خبر بكر بن حبيب المتقدم هناك، كما تقدم الكلام في وجه اعتبار كرية المادة، بنحو يظهر منه عدم خصوصية ماء الحمام.
وعليه لا وجه لما قد يظهر من بعضهم من عدم اعتبار الكرية في مادته
(1) لما عرفت من عموم نصوص المادة الذي كان المتيقن منه كريتها.
(2) عملا بعموم المادة المستفاد من التعليل في صحيحي ابن بزيع (1) الواردين في البئر. ولأنه المتيقن من نصوص الحمام (2).
(3) فقد ادعى في الجواهر الاجماع واستظهر في كشف اللثام الاتفاق على عدم اعتصام ماء الحمام مع عدم اتصاله بالمادة.
والعمدة فيه: قصور إطلاق نصوص الحمام عن شمول ما لا مادة له، بناء على ما تقدم عند الكلام في مقدار المادة من عدم خصوصية الحمام في الحكم الذي تضمنته، بل ذكره لأجل كون الأفراد الموجودة منه مشتملة على ما يقتضي الاعتصام، حيث يلزم حينئذ الاقتصار على المتيقن في الحمامات السابقة، وهو خصوص ذي المادة.
مضافا إلى خبر بكر بن حبيب المتقدم هناك، كما تقدم الكلام في وجه اعتبار كرية المادة، بنحو يظهر منه عدم خصوصية ماء الحمام.
وعليه لا وجه لما قد يظهر من بعضهم من عدم اعتبار الكرية في مادته