البدن ثم يعالج وكلما عولج بما يجلو اتبع بالادهان * (فصل في أدوية الحزاز اللينة بغير لذع كثير) * يكفي الحزاز القريب الضعيف الغسل بماء السلق وبماء الحلبة وبحب البطيخ وبدقيق الحمص والترمس والباقلاء وببزر الخطمي مطبوخا في الزيت وبلعاب السفرجل والخطمي والكثير أو بالطين الخوزي والقيموليا وخصوصا بعصارة السلق بعد أن يترك على الرأس ساعة وتعصير ورق الخلاف الرطب فإنه غاية وبالتمر الهندي والكرفس وعصارته وطبيخ الازادرخت وورق الشهدانج وورق السمسم وهذان ربما أبطلا القوى مع لطافتهما وكذلك عصارتهما واللوز المقشر بالخل ودقيق الحلبة بالخل أو يؤخذ دقيق الحمص مع ورق السمسم المسحوق ويسحق بماء السلق وشئ من خل الخمر (أيضا) أو يؤخذ الحمص المدقوق والخطمي ويعجن بخل ويطلى أو يغسل الرأس بقداح التوت مسحوقة كالغبار مستعملة كالخطمى أو يربى الخطمي في الزيت أو كندر محلول في شراب مخلوط بزيت يكرر ذلك أسبوعين ومن اللطيف السهل غسل الرأس بماء ورق الخلاف الرطب فإنه جيد بالغ مجرب سليم ويجب ان يغسل بأيها كان ثم يدهن ليلا بمثل دهن الورد والبنفسج * (فصل في أدوية الحزاز التي هي أقوى) * يخلط بالأغسال البورق أو الكبريت أو مرارة الثور أو شحم الحنظل أو دردى الشراب أو الخردل والميويزج أو الزجاج المحرق أو الخربق أو الثافسيا ونحو ذلك (وأيضا) يؤخذ القيموليا ويعجن بمرارة البقر ويستعمل ويترك ساعتين أو حب ألبان ودقيق الباقلا بالسوية ويطبخ بماء ويغسل به الرأس (وأيضا) يؤخذ دردى الشراب رطل ومن الصابون أوقية ومن البورق أربع درخميات يجمع الجميع ويلطخ به الرأس ثم يغسل بماء السلق ودقيق الحمص ثم يستعمل دهن الآس وقد يطلى الرأس باخثاء البقر فينفع جدا يراح ليلة ويطلى ليلة وغسله ببول الجمل خصوصا الأعرابي شديد النفع والزجاج المسحوق قوى في باب الحزاز الردئ وكذلك ما نفع فيه القلقند والميويزج أو يؤخذ رغوة البورق وقلقند بالسوية ويطلى به الرأس بعد الحلق وربما جمعا بالزيت أو يسحق الميويزج في الزيت ويدهن به (أيضا) يؤخذ الكبريت والقلقند والبورق بالسوية ويجمع بلاذن مذاب في دهن المصطكى ويترك على الرأس وربما جعل فيه الخربق * (فصل) * في دواء يدعيه بعض المحدثين وقد جرب فوجد جيدا ونسخته * يؤخذ من الزوفا الرطب نصف جزء ومن شحم البط جزء ومن دهن الخيري جزء ومن الثافسيا ربع جزء ومن اللاذن جزأين يغسل الرأس بماء حار وصابون ثم يدلك بخرقة يابسة حتى يحمر ويطلى به يوما وليلة ثم يغسل * (المقالة الثانية في أحوال الجلد من جهة اللون) * * (فصل في الأسباب المغيرة للون) * اللون يستحيل إلى السواد بسبب شمس أو برد أو ريح أو ثقل وقلة استحمام أو أكل الملوحات أو استحالة الدم إلى السوداوية ويستحيل إلى الصفرة * (فصل في الأسباب المصفرة للون) * هي الأمراض والغموم وفقدان الغذاء وكثرة الجماع والأوجاع وحر الهواء الشديد وشرب المياه الراكدة * ومن المأكولات النانخواه وكثرة شمه