بينها كون البدن غليظا أو نحيفا كما ظن قوم فكثيرا ما تكون الأحشاء مملوءة رطوبات والبدن ناحل وكثيرا ما تضعف القوى في العضل والبدن سمين بل العلامة سائر ما قيل في مواضع أخرى * (فصل في علامات رديئة مأخوذة من قبل هيئة الاضطجاع) * الاستلقاء على الفراش لا على الهيئة المعتادة بل على تخليط وخروج عن العادة علامة رديئة لا سيما إذا كان المريض ينحدر عن فراشه قليلا قليلا ويكون كلما سويته ونصبته النصبة الجيدة انقلب على ظهره ويحب الاستلقاء ويحب كشف الأطراف ويطرحها طرحا غير طبيعي من غير حرارة ظاهرة جدا فيكون السبب كربا عظيما ويجب ان تراعى في هذا أيضا أمرا واحد فربما كان الانسان عبلا ثقيل البدن سريع الاسترخاء يحب في حال الصحة أن يضطجع كل وقت على هذه الهيئة أو يكون المانع وجعا من غير الاستلقاء فذلك أيضا مما لا يعظم معه الخوف كل نسبة غير معتادة من استلقاء وامتداد وغير ذلك لم يكن يفعله في حال الصحة فهو في الأمراض الحادة ردئ واعلم أن حب الاستلقاء اما لكثرة أخلاط في الأحشاء أو ليبس وتحلل الأخلاط فيضعف العضل أو لضعف يعرض للعضل من جهة أخرى وأن لا يقدر على الاضطجاع والاستلقاء وغيره بل يشتهى القعود دليل ردئ وأكثره لسبب ان النفس تعصى عند الاضطجاع لأورام وآفات في أعضاء النفس قد عرفت الحال فهيا فيما سلف وأن يحب الاعراض عن الناس والاقبال على الحائط دليل غير جيد والميل إلى النوم على البطن من غير عادة ردئ فإنه اما عن اختلاط عقل واما عن ألم في البطن و الاضطجاع الرطب محمود وهو الذي تكون مفاصله قابلة للثنية بسرعة * (فصل في علامات مأخوذة من الجلد) * إذا يبس الجلد بحيث إذا مددته لم يرجع إلى موضعه فذلك دليل ردئ خروج البخار الحار من الجلد مع النفس البارد دليل هلاك ولا يكون الا لان حرارة القلب قد فنيت على ما شهد به القدماء * (فصل في علامات مأخوذة من البطن ونواحي الشراسيف) * انتفاخ البطن في الأمراض الحادة وقلة انهضامه وخصوصا وهنالك استطلاق فهو علامة موت لا سيما إذا ظهر به بثر واسع كمد اللون تمدد الشراسيف وكون أحد جانبيها أنتأ من الآخر ردئ وكذلك كون كل جانب أنتأ من جانب هو مثله في النتو والانخفاض وكذلك في لين الملمس وصلابته دليل ردئ إذا انتفخت المراق لا عن ريح مع قحل ويبس ففي داخلها ورم وليس بها والألم يقحل وتمدد الشراسيف ان كان بوجع فالمادة مائلة إلى أسفل وان كان بلا وجع فالمادة مائلة إلى فوق * (فصل في علامات مأخوذة من المقعدة) * بروز المقعدة في الحميات الحادة من قبل نفسها دليل ردئ * (فصل في علامات مأخوذة من القضيب والأنثيين) * لين الخصيتين علامة رديئة وكذلك تورمهما في الأمراض الحادة تقلص الأنثيين والذكر يدل على موت الغريزة أو على وجع شديد الاحتلام في أول المرض يدل على طول وهو في آخر المرض أحمد * (فصل في علامات مأخوذة من الأرحام) * بروز الرحم من المرأة والقبل في حمى حادة دليل ردئ وكذلك اختناق الرحم ردئ