القيادة في الإسلام - محمد الريشهري

على الرغم من هذا كله فهي تشترك جميعها في نقطتين جوهريتين:
1 - عرف النبي (صلى الله عليه وآله) أفضل الأشخاص الذين يمكن أن يقودوا المجتمع الإسلامي بعده سنين طويلة.
2 - إن عدد القادة الذين أيد النبي (صلى الله عليه وآله) قيادتهم اثنا عشر قائدا.
تستبين هذه الحقيقة أكثر عندما يرجع الباحث إلى أحاديث أهل البيت. وحينئذ سيلحظ أنها نقلت المضمون المذكور (1)، وعرضت توضيحات أكثر حول أسمائهم ومواصفاتهم (2). ويتبين أيضا أن النبي (صلى الله عليه وآله) عندما قال: " كلهم من قريش "، فإنما أراد أسرة خاصة من قريش، وتلاحظ هذه المطالب في بعض الروايات بنحو صريح (3).
قال الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) في هذا المجال:
" إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم لا تصلح على سواهم، ولا تصلح الولاة من غيرهم " (4).

(١) الخصال: ٤٦٩ / 12 وص 470 / 16 وص 473 / 30، أمالي الصدوق: 255 / 8، عيون أخبار الرضا (عليه السلام):
1 / 50 / 12 و 13، كمال الدين: 272 / 19 وص 273 / 23 و 24.
(2) كمال الدين: 253 / 3 عن جابر بن يزيد الجعفي، قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: لما أنزل الله عز وجل على نبيه محمد (صلى الله عليه وآله): * (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) *، قلت: يا رسول الله، عرفنا الله ورسوله، فمن أولو الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟ فقال (صلى الله عليه وآله): " هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين [من] بعدي، أولهم علي بن أبي طالب، ثم الحسن والحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميي وكنيي حجة الله في أرضه، وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ".
(3) جاء في بعض الروايات: " كلهم من بني هاشم "، ينابيع المودة: 3 / 290 / 4.
(4) نهج البلاغة: الخطبة 144.

(٣٩٤)