القيادة في الإسلام - محمد الريشهري - الصفحة ٣٩
المجال:
" مفزعهم في المعضلات إلى أنفسهم، وتعويلهم في المهمات على آرائهم، كأن كل امرئ منهم إمام نفسه " (1).
القيادة السياسية من منظار إسلامي إذا ألقينا نظرة فاحصة على النصوص الإسلامية نجد أن الإسلام - في الوقت الذي يرى فيه أن أعلى درجات الإمامة أو القيادة ضرورية لكمال الإنسان والمجتمع البشري - يؤكد ضرورة القيادة السياسية على نحو مطلق في الظروف التي لا تتمهد فيها الأرضية للقيادة السياسية المطلوبة.
وبعبارة أخرى: مع أن الإسلام فرض على الجميع أن يهيئوا الأجواء المناسبة للقيادة الكفوءة والحكومة الصالحة بيد أنه لا يلغي ضرورة القيادة السياسية للمجتمع مهما كانت الأحوال، ولا يسمح للمسلمين أن يعيشوا حالة الفوضى، أو أن لا يشعروا بالمسؤولية حيال إقامة الحكومة وتكوين القيادة السياسية.
ضرورة القيادة السياسية ... وإنه لابد للناس من أمير بر أو فاجر... (2).
هذه هي كلمة الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) في جواب المارقين المنحرفين، عندما كانوا يزعقون بشعارهم المعروف: " لا حكم إلا لله " الذي يستند إلى الآية القرآنية الكريمة:
* (إن الحكم إلا لله) * (3).

(١) نهج البلاغة: الخطبة ٨٨.
(٢) نهج البلاغة: الخطبة ٤٠.
(٣) الأنعام: ٥٧، يوسف: 40 و 67، وتدل آيات أخرى على هذا المعنى أيضا.
(٣٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 تمهيد 21
2 المدخل 23
3 أنواع الإمامة والقيادة 24
4 الإمامة الإبراهيمية 24
5 الأمة الإبراهيمية 25
6 القيادة الفرعونية 26
7 المجتمع الفرعوني 27
8 أنواع القيادة القيمية 28
9 الخلاصة 29
10 القسم الأول: فلسفة القيادة 31
11 الفصل الأول: القيادة السياسية 33
12 القيادة السياسية من منظور المذاهب الاسلامية 33
13 القيادة السياسية من منظور المذهب المادي 34
14 ما معنى تعميم الإمامة؟ 36
15 القيادة السياسية من منظار إسلامي 39
16 ضرورة القيادة السياسية 40
17 1 - قول الحق شئ، والاعتقاد بالحق شئ آخر 42
18 2 - أسلوب مواجهة شعار المتظاهرين بالثورة 42
19 3 - ضرورة إقامة الحكومة 43
20 فلسفة ولاية الفقيه 44
21 فلسفة إمامة المعصوم 50
22 تعريف المعصوم 51
23 الفرق بين المعصوم والمجتهد 51
24 أعلى درجات القيادة 52
25 الخلاصة 53
26 الفصل الثاني: القيادة الأخلاقية 55
27 درجات القيادة الأخلاقية 56
28 ولاية القادة الأخلاقيين 58
29 نموذج القيادة الأخلاقية 59
30 الخلاصة 60
31 الفصل الثالث: القيادة العلمية 61
32 قيادة القرآن العلمية 62
33 قيادة المعصوم العلمية 63
34 مناظرة عمر بن أذينة مع قاضي الكوفة 64
35 مناظرة هشام بن الحكم مع عمرو بن عبيد 67
36 الخلاصة 71
37 الفصل الرابع: القيادة الباطنية 73
38 تعريف الولاية التكوينية 73
39 درجات الولاية التكوينية 74
40 1 - السيطرة على النفس 74
41 2 - التغلب على الخيال 75
42 3 - القدرة على القيام بعمل دون الاستعانة بوسيلة مادية 76
43 4 - السيطرة التامة على الجسم 76
44 5 - السيطرة على الكون 76
45 بضع ملاحظات 77
46 فلسفة الولاية التكوينية 79
47 دور الامام في هداية الانسان باطنيا 79
48 عرض أعمال الأمة على الامام 84
49 دور الامام في نظام الأرض 86
50 دور الامام في النظام الكوني 86
51 الخلاصة 88
52 القسم الثاني: موقع القيادة 91
53 الفصل الأول: القيادة من منظار القرآن الكريم 93
54 أ: عهد الله 93
55 ب: سبيل الله 94
56 الخلاصة 98
57 الفصل الثاني: القيادة من منظار النبي صلى الله عليه وآله وسلم 99
58 أ: القيادة الربانية محور الثورة الاسلامية 99
59 عصر العلم وعصر الجاهلية 101
60 أي امام تجب معرفته؟ 103
61 ب: القيادة الربانية شرط لقبول الأعمال الصالحة 105
62 الخلاصة 111
63 الفصل الثالث: القيادة من منظار أهل البيت عليهم السلام 113
64 أ - موقع القيادة القيمية 113
65 1 - أصرة التوحيد والإمامة 113
66 2 - مفتاح المبادئ الاسلامية 116
67 3 - أسس الاسلام النامي 118
68 ب: خطر القادة المناوئين للفضائل والقيم 120
69 1 - باطن الأدناس جميعها 120
70 2 - أساس الشرور جميعها 121
71 الخلاصة 123
72 الفصل الرابع: القيادة من منظار أتباع أهل البيت عليهم السلام 125
73 المعيار في أصول الدين 125
74 الإمامة من أصول الدين 125
75 الإمامة من منظار أهل السنة 127
76 الخلاصة 131
77 القسم الثالث: مؤامرتان خطرتان 133
78 الفصل الأول: فصل القيادة 135
79 المؤامرة الكبرى 136
80 كيفية فصل الدين عن السياسة 138
81 الأحاديث الموضوعة والحكومات الفاسدة 144
82 الخلاصة 149
83 الفصل الثاني: تحريف القيادة 151
84 أقسام التحريف 151
85 أ - التحريف الجلي 151
86 ب - التحريف الخفي 154
87 سر حكومة أئمة الجور 155
88 جذور التحريف 158
89 مقارعة الظلم واجب عقلي 161
90 التعارض مع القرآن الكريم 162
91 التعارض مع سيرة الأئمة 164
92 التعارض مع أحاديث القيام 168
93 الخلاصة 177
94 القسم الرابع: خصائص القيادة 179
95 الفصل الأول: معرفة الاسلام 181
96 تعريف الاجتهاد 182
97 معرفة الموضوع والاجتهاد 183
98 الخلاصة 184
99 الفصل الثاني: العدالة 185
100 درجات العدالة 186
101 1 - العدل العقيدي 186
102 2 - العدل الفقهي 186
103 3 - العدل الأخلاقي 187
104 4 - العدل العرفاني 187
105 العدالة والقيادة 188
106 نظرة على العصمة 189
107 ملاحظات تستحق الاهتمام 189
108 الخلاصة 191
109 الفصل الثالث: الإدارة 193
110 الفصل بين القيادة والمرجعية 194
111 الإدارة فطرية أم اكتسابية؟ 195
112 دور التعليم والتجربة في الإدارة 196
113 دور شرح الصدر في الإدارة 198
114 شرح الصدر بالكفر 200
115 الخلاصة 201
116 الفصل الرابع: الوعي السياسي 203
117 السياسة في قاموس الساسة التقليديين 204
118 أنت أسوس أم أنا؟! 206
119 السياسة من منظار الاسلام 207
120 السياسة والشيطنة! 209
121 انتقاد سياسة الامام أمير المؤمنين عليه السلام 210
122 الخلاصة 214
123 الفصل الخامس: معرفة الزمان 215
124 معرفة القيادة الربانيين بالزمان 217
125 معرفة الامام أمير المؤمنين عليه السلام بزمانه 217
126 معرفة الفقهاء بالزمان 220
127 الخلاصة 223
128 الفصل السادس: معرفة الناس 225
129 النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعرفة الناس 225
130 الامام أمير المؤمنين عليه السلام ومعرفة الناس 227
131 الأئمة ومعرفة الناس 228
132 الخلاصة 231
133 الفصل السابع: مداراة الناس 233
134 النبي صلى الله عليه وآله ومداراة الناس 234
135 وقاية الاتباع من الانحراف 235
136 تأليف قلوب الأعداء 236
137 وقاية القيادة من الأراجيف المثارة ضدها 237
138 الامام أمير المؤمنين عليه السلام ومداراة الناس 237
139 سياسة الامام عليه السلام في مواجهة الانحرافات 239
140 الخلاصة 246
141 الفصل الثامن: الجاذبية الأخلاقية 247
142 الجاذبية الأخلاقية لنبينا صلى الله عليه وآله 247
143 اعتراف العدو 249
144 الخلاصة 251
145 الفصل التاسع: السبق إلى العمل 253
146 الخلاصة 258
147 الفصل العاشر: الايمان بالهدف 259
148 المثل الاعلى للايمان 259
149 الخلاصة 263
150 الفصل الحادي عشر: الامل بالنجاح 265
151 النبي صلى الله عليه وآله والأمل بالنجاح 265
152 الانتصار على الفرس والروم 266
153 الاخبار بظهور الاسلام على الدين كله 267
154 تفسير النجاح 267
155 الخلاصة 269
156 الفصل الثاني عشر: علو الهمة 271
157 آثار علو الهمة 271
158 آثار قصر الهمة 272
159 درس من حشرة! 273
160 علو الهمة والقيادة 274
161 أ - حكومة الاسلام العالمية 275
162 ب - اجتثاث جذور الجهل 275
163 الخلاصة 276
164 الفصل الثالث عشر: الصبر 277
165 القيادة والمقاومة 277
166 الاخلاص في الثبات 279
167 أمر الله تعالى نبيه بالصبر والاستقامة 279
168 الخلاصة 282
169 الفصل الرابع عشر: اليقين 283
170 أهم خصائص الإمامة 283
171 1 - الصبر 284
172 2 - التوكل 284
173 دور اليقين في التوكل 285
174 3 - الاخلاص 286
175 قصة ذات عبرة من إخلاص موسى عليه السلام 288
176 دور اليقين في الاخلاص 289
177 4 - الزهد 289
178 دور اليقين في الزهد 290
179 5 - الشجاعة 292
180 دور اليقين في الشجاعة 293
181 6 - الصدق 294
182 دور اليقين في الصدق 294
183 دور اليقين في أرفع درجات القيادة 295
184 الخلاصة 297
185 القسم الخامس: آفات القيادة 299
186 الفصل الأول: الهوى 301
187 الإمامة واللهو واللعب 303
188 ضروب اللهو من منظار الاسلام 304
189 1 - اللهو الممدوح 304
190 2 - اللهو المذموم 304
191 3 - اللهو الحرام 305
192 الإمامة والملذات المباحة 305
193 الخلاصة 309
194 الفصل الثاني: الظلم 311
195 الخلاصة 314
196 الفصل الثالث: الاستبداد 315
197 خطر الاستبداد 315
198 الوقاية من الاستبداد 316
199 الغني عن المشاور 317
200 مشاورة الأعداء! 319
201 ملاحظات حول مشورة القائد 319
202 أ - المشاورة لا الطاعة! 319
203 من ذكرياتي مع السيد الامام رحمه الله 319
204 ب - المشاورة المضرة 322
205 ج - المشورة والتردد في اتخاذ القرار 323
206 الخلاصة 326
207 الفصل الرابع: الانسياق لآراء الآخرين 327
208 خطر الانسياق لآراء الآخرين 328
209 استقلال الرأي والقيادة 329
210 الخلاصة 331
211 الفصل الخامس: أمراض أخلاقية 333
212 الخلاصة 335
213 القسم السادس: الحقوق المتبادلة بين الناس والقيادة 337
214 الفصل الأول: حقوق الناس في النظام الاسلامي 339
215 الاعتراف بحقوق الناس 341
216 الحقوق المتبادلة بين الناس والقيادة 343
217 القيادة وحفظ الأمانة 344
218 القيادة والرعاية 346
219 القيادة والخدمة 347
220 ولاية الفقيه المطلقة وحقوق الناس 349
221 1 - التفاوت بين أساس الحكومة الاسلامية وأساس الحكومات الديمقراطية 349
222 معنى الولاية المطلقة للفقيه 350
223 الخلاصة 351
224 الفصل الثاني: حق النقد 353
225 انتقدوني! 354
226 ضروب النقد السياسي 356
227 1 - النقد السياسي البناء 356
228 2 - النقد السياسي الهدام 357
229 مواصفات النقد البناء 358
230 1 - العلم 359
231 2 - الانصاف 359
232 3 - الأسلوب المرضي 360
233 خصائص النقد الهدام 361
234 1 - جهل الناقد 361
235 2 - الظلم 362
236 3 - الأسلوب المذموم 362
237 أسلوب التعامل مع النقد الهدام 363
238 درس من السيرة النبوية 364
239 1 - لا يسلم أحد من الانتقادات غير الموجهة 366
240 2 - التشكيك في مطالبة المتطرفين السياسيين بالعدالة 367
241 3 - مبدأ مراعاة المصالح السياسية 368
242 4 - مصير النقد السياسي الهدام 369
243 الامام علي عليه السلام والنقد الهدام 369
244 انتقاد المارقين 370
245 الامام عليه السلام والناقدون الجهلة المتعصبون 372
246 الخلاصة 375
247 القسم السابع: أئمة الاسلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم 377
248 الفصل الأول: أوصياء النبي صلى الله عليه وآله 379
249 فرضيات 380
250 1 - الطريق السلبي 380
251 أ - أخطار هذا الطريق 381
252 اتخاذ القرار المتعجل 381
253 افتقار ورثة الثورة الاسلامية إلى النضج الاسلامي 382
254 الأقلية المتغلغلة 384
255 ب - اهمال المستقبل 384
256 2 - نظام الشورى 386
257 أ - تبيين قانون الشورى 386
258 ب - توعية ورثة الثورة 387
259 ج - استعداد ورثة الثورة 387
260 القدرة على تشخيص الأصلح 388
261 استقامة الناخب 388
262 3 - تعيين القائد القادم 390
263 تعريف قادة المستقبل 392
264 أوصياء النبي الاثنا عشر 395
265 أ - الغيبة الصغرى 398
266 ب - الغيبة الكبرى 398
267 بركات الامام الغائب 399
268 الخلاصة 401
269 الفصل الثاني: الفقهاء الحائزون على شروط القيادة 405
270 خطة النضال عند أهل البيت عليهم السلام 406
271 1 - عدم الاعتراف بشرعية الحكومات الجائرة 408
272 2 - قيادة الفقهاء العدول 408
273 نواب الامام المهدي عجل الله فرجه بالتخصيص 412
274 الحكمة من النيابة الخاصة 412
275 انتهاء النيابة الخاصة 413
276 استمرار النيابة العامة في الغيبة الصغرى 414
277 الحكمة من انقطاع النيابة الخاصة 414
278 أ - حكمة سياسية 414
279 ب - حكمة اجتماعية 415
280 تجربة العصر الديمقراطي 415
281 دور الناس في تعيين النواب العامين للامام 416
282 الخلاصة 418