أقول: يعني أن وصف البساطة والتركيب اعتباريان عقليان عارضان لغيرهما من الماهيات، إذ لا موجود هو بسيط أو مركب محض، فالبساطة والتركيب لا يعقلان إلا عارضان فهما من ثواني المعقولات، ولو كانا موجودين لزم التسلسل.