(١) وفي (م)، إلى أجل الأشياء، والنسخ الأخرى كلها هي ما اخترناه.
(٢) قال ابن أبي الحديد شارح نهج البلاغة المتوفى ٦٦٥ في ضمن شرح الخطبة الخامسة والثمانين من نهج البلاغة حيث قال الوصي عليه السلام: (بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم أزمة الحق وأعلام الدين وألسنة الصدق فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن وردوهم ورود الهيم العطاش) ما هذا نصه (ج ١ ص ٣٤١ من الطبع الحجري):
فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن تحته سر عظيم وذلك أنه أمر المكلفين بأن يجروا العترة في إجلالها وإعظامها والانقياد لها والطاعة لأوامرها مجرى القرآن.
ثم قال:
فإن قلت: فهذا القول منه يشعر بأن العترة معصومة فما قول أصحابكم في ذلك؟
قلت: نص أبو محمد بن متويه رحمه الله في كتاب الكفاية على أن عليا معصوم، وأدلة النصوص قد دلت على عصمته وأن ذلك أمر اختص هو به دون غيره من الصحابة.
هذا ما حكاه الشارح المذكور في شرحه على النهج، وأقول: لو تفوه ابن متويه بخلاف ذلك لكان خلافا، أن الأمير عليه السلام بتعبير الشيخ الرئيس في رسالته المعراجية: كان بين الخلق مثل المعقول بين المحسوس، وبتعبير الشيخ الأكبر في الباب السادس من فتوحاته المكية: إمام العالم وسر الأنبياء أجمعين (ج ١ ص ١٣٢ ط بولاق).
ثم لنا في بيان كلام الوصي صلوات الله عليه في إنزال العترة بأحسن منازل القرآن تقرير رفيع في عصمتهم في رسالتنا نهج الولاية فارجع إليها (ص 205 - 208، 11 رسالة ط 1).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽⁴⁾، الصدق ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁾، الوصية ⁽²⁾