(حريص عليكم) ومن الحكم: البخيل مذموم، والحسود مرجوم، والحريص محروم. ويقال لا تكن على الدنيا حريصا تكن حافظا؛ فإن الحرص على الدنيا يورث النسيان. ومن كلامهم: قرن الحرص بالحرمان.
والحرصة، محركة: مستقر وسط كل شيء، وهو مأخوذ من نص الأزهري، ولكنه ضبطه بالفتح، وكذلك ابن سيده، ونصهما: والحرصة كالعرصة، زاد الأزهري: إلا أن الحرصة مستقر وسط كل شيء، والعرصة: الدار، قال: ولم أسمع حرصة بمعنى العرصة لغير الليث، وأما الصرحة فمعروفة.
والحارصة: السحابة التي تقشر وجه الأرض بمطرها، كالحريصة، نقله الجوهري، أي تؤثر فيها بشدة (1) وقعها، قال الحويدرة:
ظلم البطاح له انهلال حريصة * فصفا النطاف له بعيد المقلع ومن سجعات الأساس: رأيت [العرب] (2) حريصة، على وقع الحريصة.
والحارصة: الشجة، قيل: هي أول الشجاج، وهي التي تشق الجلد قليلا، كالحرصة بالفتح، والحريصة، وحكى الأزهري عن ابن الأعرابي: الحرصة والشقفة (3) والرعلة والسلعة: الشجة.
والحرص: الشق، وثوب حريص، يقال: حرص القصار الثوب يحرصه حرصا، أي خرقه، وقيل: شقة، وقيل: خرقه بالدق، وقيل: هو أن يدقه حتى يجعل فيه ثقبا وشقوقا.
والحرصة، بالفتح: تفرق الشخب في الإناء لاتساع خرق في الطبي من جرح يحصل من الصرار، أو بثرة منه، فيصييب اللبن ثياب الحالب. قاله النضر، قال: وإنما تصيب الحرصة الثرة (4) من الإبل.
والحرصيان بالكسر: باطن جلد البطن، وبه فسر قوله تعالى: (في ظلمات ثلاث) (5) هي الحرصيان والغرس والبطن، فالحرصيان ما ذكر، والغرس: ما يكون فيه الولد، وبه فسر أيضا قول الطرماح:
وقد ضمرت حتى انطوى ذو ثلاثها * إلى أبهري درماء شعب السناسن وقيل؛ بل عنى به الحرصيان والرحم والسابياء.
وقال ابن الأعرابي: الحرصيان: باطن جلد الفيل.
وقال ابن السكيت: الحرصيان: جلدة حمراء بين الجلد الأعلى واللحم، تقشر بعد السلخ، وقال ابن سيده: هي قشرة رقيقة بين الجلد واللحم، يقشرها القصاب بعد السلخ ج حرصيانات، قال: ولا يكسر، وهو فعليان (6) من الحرص، بالفتح، وهو القشر، كحذريان من الحذر، وصليان من الصلى.
وحرص المرعى، كعنى: لم يترك منه شيء، كأنه قشر عن وجه الأرض، قاله ابن فارس، وأرض محروصة: مرعية مدعثرة.
ويقال: إنه يتحرص غداءهم وعشاءهم، أي يتحينهما وهو من الحرص بمعنى شدة الشره والرغبة في الشيء والمبالغة في تحصيله.
واحترص الرجل: حرص، وعن أبي عمرو: جهد في تحصيل شيء.
* ومما يستدرك عليه:
الحرصة، بالفتح: الشقة في الثوب.
وحمار محرص، كمعظم: مكدح.
وقد سموا حريصا.
وأحمد بن عبيد بن الحريص كأمير: محدث.
قلت: وهو أبو أحمد محمد بن عبيد الله بن محمد بن حامد البزاز الحريصي المعروف بابن الحريص، بغدادي