وقال غيره:
أيا رب من تغتشه لك ناصح * ومنتصح بالغيب غير أمين * ومما يستدرك عليه:
أغشة إغشاشا: أوقعه في الغش.
وجمع الغاش غششة وغشاشة.
وفضة مغشوشة: مخلوطة بالنحاس.
[غطرش]: غطرش، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد (1): غطرش الليل بصره: أظلم لازم متعد، فالمتعدي عن ابن دريد، واللازم عن الأزهري.
والتغطرش: التعامي عن الشئ، عن ابن عباد، وكذلك الغطرشة.
وفلان أذانه عن الحق مغطرشة، من ذلك، لا تذعن للحق.
[غطش]: غطش الليل يغطش، أظلم، عن الزجاج، كأغطش، نقله الجوهري، وليل غاطش: مظلم.
وقال الأصمعي: الغطش: السدف: يقال: أتيته غطشا، وقد أغطش الليل.
وجعل أبو زيد (2) الغطش معاقبا للغبش.
وأغطشه الله تعالى: أظلمه، قاله الفراء، لازم متعد.
وغطش فلان يغطش، من حد ضرب، غطشا، بالفتح، وغطشانا، بالتحريك، إذا مشى رويدا من مرض بعينه، أو كبر، عن ابن عباد.
والغطش في العين، محركة: شبه الغمش (3)، وقد غطش غطشا، وهو أغطش، وغطش، وامرأة غطشى، بينا الغطش.
وفلاة غطشاء: لا يهتدى لها، والذي حكاه كراع: فلاة غطشى، مقصورة، أي مظلمة، حكاها مع ظمأى، وغرثى، ونحوهما مما قد عرف أنه مقصور، ومثله في الصحاح، وأنشد للأعشى:
ويهماء بالليل غطشى الفلا * ة يؤنسني صوت فيادها وحكى أبو عبيد عن الأصمعي: فلاة غطشى: غمه المسالك، لا يهتدى فيها، وقال الأصمعي في باب الفلوات: الأرض اليهماء: التي لا يهتدى فيها لطريق، والغطشى مثله، فاقتصار المصنف رحمه الله تعالى علي الممدود قصور، وفي العباب: إن أخذت الغطشى من غطشاء الليل كتبته بالألف، والأصل غطشاء كعمياء فصرف (4) للضرورة، ولو كان قد جاء غطشان للمظلم كانت ألف تأنيث وكتبت بالياء.
وغطش لي شيئا حتى أذكر، أي افتح لي، وقال اللحياني: غطش لي شيئا، ووطش لي شيئا، أي افتح لي شيئا ووجها، واسمت لي سمتا.
وغطش لي ووطش لي أ أي هيء لي وجه العمل والرأي والكلام، من لغة أبي ثروان.
وتغاطش عن الأمر: تغافل عنه، وكذلك تغاطس، نقله أبو سعيد الضرير.
وقال الجوهري: التغاطش: التعامي عن الشئ وتغطشت عينه: أظلمت وضعف بصرها، قاله ابن دريد (5).
* ومما يستدرك عليه:
اغطاش البصر، كاحمار: مثل غطش.
والتغطيش: المظلم، وصف بالمصدر قال رؤية يصف كبره:
أرميهم (6) بالنظر التغطش * وهز رأسي رعشة الترعيش والغطاش، بالضم: ظلمة الليل واختلاطه.