وقال ابن الأعرابي: الأمرش: الشرير، أي الكثير. الشر.
والأرمش: الحسن الخلق.
والأمشر: النشيط.
والأرشم: الشره.
والتمريش: المطر القليل الذي لا يخد وجه الأرض، عن ابن عباد.
والامتراش: الانتزاع والاختلاس، يقال: امترشت الشيء من يده: أي اختلسته (1).
والامتراش: الاكتساب، والجمع، عن ابن عباد، يقال: هو يمترش لعياله، أي يكتسب ويقترف.
وامترش الشيء: جمعه، وهو يمترش الشيء بعد الشيء من ها هنا أي يجمعه.
ومرشانة: د، بالأندلس، من كورضة إشبيلية (2)، منها أبو موسى عبد الرحمن بن هشام بن جهور المرشاني، عن محمد بن الحسن الآجري، مات ببلده سنة 384.
* ومما يستدرك عليه:
مرش الماء يمرش: سال.
والمرش: حضيض الجبل.
ورجل مراش، ككتان، أي كساب.
والممرش، كمعظم: نوع من الكتان، وهذه عن الصاغاني.
ومرش، محركة: ناحية بالروم.
وأمراش: روضة بديار العرب.
[مشش]: المش: الخلط، يقال: مش الشيء، إذا دافه في ماء حتى يذوب، عن ابن دريد، قال أبو حاتم: ومات ابن لأم الهيثم فسئلت فقالت: ما زلت أمش له الأشفية، أي الأدوية، فألده تارة وأوجره أخرى، فأبى قضاء الله عز وجل، أي أخلطها.
والمش: مسح اليد بالشيء الخشن لتنظيفها وقطع دسمها، وهو قول الأصمعي، ونصه: ليقلع الدسم، ونص المحكم: ليذهب به غمرها وينظفها، وأنشد الجوهري وابن سيده لامرئ القيس:
نمش بأعراف الجياد أكفنا * إذا نحن قمنا عن شواء مضهب المضهب: الذي لم يكمل نضجه، يريد أنهم أكلوا الشرائح التي شووها على النار قبل نضجها ولم يدعوها إلى أن تنشف، فأكلوها وفيها بقية من ماء.
والمش: الخصومة.
والمش: مص أطراف العظام ممضوغا، كالتمشش، عن الليث، والامتشاش والمشمشة، وقد مشه وامتشه، وتمششه، ومشمشه: مصه ممضوعا.
وقال الليث مششت المشاش، أي مصصته ممضوغا، وتمششت العظم: أكلت مشاشه، أو تمككته، وأنشد الليث:
كم قد تمششت من قص وإنفحة * جاءت إليك بذاك الأضؤن السود والمش: أخذ مال الرجل شيئا بعد شئ، يقال: فلان يمش مال فلان، ويمش من ماله، إذا أخذ منه الشيء بعد الشيء، وهو مجاز.
والمش: حلب بعض لبن الناقة وترك بعضه في الضرع.
والمشوش، كصبور: ما تمش به اليد، وهو المنديل الخشن.