وهسهس ليلته كلها، وقسقس؛ إذا أدأب السير.
والهساهس (1) بالضم: حديث النفس.
والمهسهسة: الحاذقة بسوق الغنم، وهذان عن الصاغاني.
[هطرس]: التهطرس، أهمله الجوهري والجماعة، وقال الصاغاني في التكملة: هو التمايل في المشي، والتبختر فيه، عن ابن عباد.
[هطس]:
* ومما يستدرك عليه:
الهطس، أهمله الجوهري، وقال ابن دريد: هطس الشيء يهطسه هطسا: كسره، قال: وليس بثبت، نقله هكذا الصاغاني وصاحب اللسان، والعجب من المصنف كيف أغفله.
[هطلس]: الهطلس، كجعغر وعملس، الأخير عن ابن دريد، وقال الأزهري: اللص القاطع يهطلس كل ما وجده، أي يأخذه، هكذا نقله عنه الصاغاني، وهو في الجمهرة لابن دريد، ولم يذكر صاحب اللسان هذا المعنى هنا، وإنما ذكره في هطلس.
والهطلس أيضا: الذئب، لكونه يهطلس في طلب الصيد، أي يهرول.
وتهطلس اللص: احتال في الطلب، عن ابن عباد، ونص التكملة: تهطلس: هرول، واحتال في طلب اللص.
وقال ابن الأعرابي: تهطلس الرجل من علته، إذا أفاق وأبل، وفي بعض النسخ: فأبل، وليس في نص ابن الأعرابي إلا أفاق، وزاد في العباب: وأقبل. وكأنه تصحيف.
* ومما يستدرك عليه:
الهطلسة: الأخذ، وبه سمي اللص.
والهطلسة: الهرولة، وبه سمي الذئب.
والهطلس، والهطلس،: العسكر الكبير، كذا في اللسان.
والهطاليس: الخلقان، وهذه عن ابن عباد، رحمه الله تعالى.
[هقلس]: الهقلس، كعملس: السيئ الخلق، نقله الصاغاني عن ابن عباد، ولكن ضبطه كزبرج مجودا، ومثله اللسان (2).
وفي العباب: الهقلس، كعملس: الذئب، في ضر، وأنشد للكميت:
وتسمع أصوات الفراعل حوله * يعاوين أولاد الذئاب الهقالسا يعني حول الماء الذي ورده.
وقال ابن عباد: الهقالس: الذئاب التي في لونها غبرة، واحدها هقلس، بالكسر.
والهقلس الثعلب، ج: هقالس، وكذلك الهجارس، عن المفضل.
[هكرس]: الهكارس: الضفادع، أهمله الجوهري والجماعة، واستدركه الصاغاني هكذا في التكملة، وهو في العباب عن ابن عباد.
[هكلس]: الهكلس، كعملس، أهمله الجوهري، وقال أبو عمرو: هو الشديد، هكذا نقله عنه الصاغاني وصاحب اللسان، وفي المحيط لابن عباد: الهكلس، كزبرج: الدنيء الأخلاق.
[هلبس]: ما في الدار هلبس وهلبسيس، بفتحهما، أي أحد يستأنس به، وضبطه الصاغاني بكسرهما (4).
ويقال: جاء وما عليه هلبسيس وهلبسيسة، أي ثوب. وعبارة الجوهري: يقال: ما عليها هلبسيسة ولا خربصيصة، أي شيء من الحلي، قال: ولا يتكلم به إلا بالنفي.
والهلبسيس: الشيء اليسير، يقال: ما أصبت هلبسيسا، أي شيئا يسيرا.