وأبو زرعة محمد بن نفيس المصيصي، كزبير، كتب عنه أبو بكر الأبهري بحلب.
وأم القاسم نفيسة الحسنية، صاحبة المشهد بمصر، معروفة، وإليها نسبت الخطة.
وبنو النفيس، كأمير: بطن من العلويين بالمشهد.
ومحمد بن عبد الرزاق بن نفيس الدمشقي، سمع على الزين العراقي.
* ومما يستدرك عليه:
نفياس، بالضم: قرية بشرقية مصر.
ونفيوس: أخرى من السمنودية.
[نقرس]: النقرس، بالكسر: ورم ووجع في مفاصل الكعبين وأصابع الرجلين، اقتصر الأزهري على المفاصل، كما اقتصر غيره على الرجل، وجمع بينهما المصنف. وتفصيله في كتب الطب، قال المتلمس يخاطب طرفة:
* يخشى عليك من الحباء النقرس (1) * يقول: إنه يخشى عليه من الحباء الذي كتب له به النقرس. وهو الهلاك والداهية العظيمة.
والنقرس: الدليل الحاذق الخريت، يقال: دليل نقرس، وفي التهذيب: النقرس: الداهية من الأدلاء.
والنقرس: الطبيب الماهر النظار المدقق الفطن، يقال: طبيب نقرس، أي حاذق، كالنقريس، فيهما، أنشد ثعلب:
وقد أكون مرة نطيسا (2) طبا بأدواء الصبا نقريسا يحسب يوم الجمعة الخميسا معناه أنه لا يلتفت إلى الأيام، وقد ذهب عقله.
والنقرس: شيء يتخذ على صنعة (3) الورد تغرزه المرأة في رأسها، والجمع: نقارس، قاله الليث، وأنشد:
فحليت من خز وقز وقرمز * ومن صنعة الدنيا عليك النقارس وفي الحديث: " عليه نقارس الزبرجد والحلي ". قال ابن الأثير: النقارس: من زينة النساء، عن أبي موسى المديني.
[نقس]: الناقوس: الذي يضربه النصارى لأوقات صلاتهم، وهي خشبة كبيرة طويلة وأخرى قصيرة، واسمها الوبيل، قال جرير:
لما تذكرت بالديرين أرقني * صوت الدجاج وقرع والنواقيس (4) وقد نقس بالوبيل الناقوس نقسا، أي ضرب، ومنه حديث بدء الأذان: حتى نقسوا أو كادوا ينقسون، حتى رأى عبد الله بن زيد الأذان.
والنقس: العيب والسخرية، وكذلك اللقس والنقز والقذل، قاله الفراء: وهو أن يعيب القوم ويسخر منهم، ويلقبهم الألقاب. وقال ابن القطاع: نقس الإنسان: طعن عليه.
وقال الأصمعي: النقس: الجرب، كالوقس.
والنقس، بالكسر: المداد الذي يكتب به، ج أنقاس وأنقس قال المرار:
عفت المنازل غير مثل الأنقس * بعد الزمان عرفته بالقرطس أي في القرطاس.
وتقول منه: نقس دواته تنقيسا، أي جعله فيها.
ونقسه تنقيسا: لقبه، وكذلك نقزه، والإسم النقاسة، بالكسر.
والناقس: الحامض، قاله الليث، يقال: شراب ناقس، إذا حمض. ونقس ينقس نقوسا: حمض، قال الجعدي:
جون كجوز الحمار جرده ال‍ * خراس لا ناقس ولا هزم (5)