وتعكش الأمر: تعسر.
وتعكشت العنكبوت: قبضت قوائمها كأنها تنسج، قال ابن دريد: ومنه اشتقاق عكاشة.
وتعكش الشيء: تقبض وتداخل بعضه في بعض.
وقال ابن شميل: العوكشة: أداة للحراثين تذرى بها الأكداس المدوسة، وهي الحفراة أيضا.
وككتان، وزبير: اسمان.
* ومما يستدرك عليه:
يقال: شد ما عكش رأسه، أي لزم بعضه بعضا.
والعكشة: شجرة تلوى بالشجر، وهي طيبة تباع بمكة وجدة، دقيقة لا ورق لها.
وأعكش، بضم الكاف: موضع قرب الكوفة في قول المتنبي:
فيالك ليل على أعكش * أحم البلاد خفي (1) الصوى وردن الرهيمة في حوزه * وباقيه أكثر مما مضى نقله ياقوت.
وعكاش، كسحاب: موضع، وكرمان أبو عكاشة الهمداني، روى عنه أبو ليلى الخراساني. وعكاشة بن أبي مسعدة: شاعر.
واسم ماء لبني نمير، كما في الصحاح.
وعكشتك: سبقتك، مأخوذ من حديث سبقك بها عكاشة كما في الأساس.
[عكمش]:
* ومما يستدرك عليه:
العكامش (2) بالضم: لغة في العكامس (2) بالسين، هكذا نقله الصاغاني وصاحب اللسان: وهو القطيع الضخم من الإبل، كالعكمش، والسين أعلى، وأهمله في العباب.
[علش]: العلوش، كسنور، أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: هو ابن آوى.
وقال الليث: العلوش: الذئب، حميرية.
وقال ابن دريد (3): العلش منه اشتقاق العلوش، وهو دويبة، وقيل: ضرب من السباع.
وقال ابن عباد: العلوش: الخفيف الحريص. [مشتق من العلش] (4).
وقال ابن فارس: العين واللام والشين ليس بشيء، على أنهم يقولون: العلوش: الذئب، قال: وليس قياسه صحيحا؛ لأن الشين لا تكون بعد لام، وقال الخليل: ليس في كلامهم شين بعد لام، ولكن كلها قبل اللام، قال الأزهري: غيرها، وقال ابن الأعرابي: وغير اللش، بمعنى الطرد، واللشلشة، وهذه عن الليث، واللشلاش، وهذه عن ابن الأعرابي أيضا، وسيذكر فيما بعد.
قلت: وقد سموا علوشا، كتنور.
* ومما يستدرك عليه:
[علكش]: العلنكش، قال الصاغاني في التكملة: العلنكش، والألنكش: الكثير ولكن أهمله الجماعة، رحمهم الله تعالى.
[عمش]: العمش، محركة: ضعف البصر، وفي بعض النسخ: ضعف الرؤية مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات، ومثله في الصحاح، ورجل أعمش، وهي عمشاء، بينا العمش، وقد عمش يعمش عمشا، ويقال: الأعمش: الفاسد العين الذي تغسق عيناه، ومثله الأرمص، واستعمله قيس بن ذريح في الإبل فقال:
فأقسم ما عمش العيون شوارف * روائم بو حانيات على سقب والعمش: العبش، عن الخليل، أي الصلاح للبدن، يقال: الختان عمش؛ لأنه يرى فيه بعد ذلك زيادة