ودنقش بينهم دنقشة: أفسد، قال الجوهري: وربما جاء بالسين، حكاه أبو عبيد.
قلت: وكذلك حكاه الأموي وأبو الهيثم وشمر في إحدى روايتيه.
ودنقش، كجعفر: علم رجل؛ نقله الصاغاني عن ابن دريد، قال: والنون زائدة.
[دوش]: الدوش، محركة، أهمله الجوهرشي، وقال ابن الأعرابي: هو ظلمة البصر، وقال الأصمعي: هو ضعف البصر، وضيق العين أو ضيق ما حولها (1).
ودوشت عينه، كفرح دوشا: فسدت من داء أصابها، قاله ابن دريد (2)، وهو أدوش، وهي دوشاء، بينة الدوش.
* ومما يستدرك عليه:
داش الرجل دوشا: أخذته الشبكرة (3)، قاله الفراء.
ورجل مدوش: متحير.
والدوش، محركة: حول إحدى العينين: عن ابن عباد.
[دهرش]: دهرش، كجعفر، أهمله الجوهري والصاغاني، وقال صاحب اللسان: هو (4) اسم أبى قبيلة من الجن. وقال ابن دريد: هو دحرش، بالحاء، وقد تقدم.
[دهش]: دهش، كفرح، دهشا، فهو دهش: تحير، أو ذهب عقله من ذهل أو وله، وقيل: من الفزع ونحوه.
ودهش أيضا كعنى، فهو مدهوش، كشده فهو مشدوه، وقيل: هو مقلوب منه، وأباه الأزهري، قال واللغة العالشية: دهش، كفرح، فهو دهش، وما أدهشه، بسكون الدال.
ودهش تدهيشا: مثل دهش دهشا قال رؤءبة:
لما رأتني نزق التفحيش * ذا رثيات دهش التدهيش يريد أنه كبر فساء خلقه.
وأدهشه غيره، يقال: أدهشه الله، وأدهشه الأمر، والحياء، ويقال: أصابته الدهشة، وهو دهشان.
[دهفش]: الدهفشة، أهمله الجوهري، وقال محمد بن عبد العزيز: هو بالفاء: الخديعة، ومغازلة الرجل المرأة، وهو التجميش، وقد دهفشها، إذا جمشها، قاله ثعلب، وكذلك روى عن الفراء، وقال ابن أبي عتيق لعمر بن أبي ربيعة لما أنشده:
لم تدع للنساء عندي نصيبا * غير ما قلت مازحا بلساني : رضيت لك المودة وللنساء الدهفشة.
[دهقش]:
* ومما يستدرك عليه:
الدهقشة، بالقاف: لغة في الفاء، أورده صاحب اللسان، وأهمله الجماعة.
[دهمش]: دهمش، كجعفر، أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال الصاغاني: هو علم رجل.
قلت: ودهمشا، بالفتح: موضع شرقي مصر، ويعرف بدهمشا الحمام.
[ديش]: الديش، بالكسر: الديك، لغة فيه، عند من يقلب الكاف شينا، شبه كافه بكاف المؤنث لكسرتها، وأنشد ثعلب:
وإن تكلمت حثت في فيش * حتى تنقي كنقيق الديش وسيأتي بقية ذلك في " كشكش ".
والديش ابن الهون بن خزيمة بن مدركة وهو أحد القارة، وقد يفتح، والآخر: عضل بن الهون، يقال لهما جميعا: القارة، كما في الصحاح.
قلت: والذي في أنساب ابن الكلبي: ولد الهون بن