جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٤٣

قلت: إن الظاهر ذلك، والمحتمل أنه هبة جديدة، اللهم إلا أن يفرض العلم بذلك، والله العالم.
(و) كيف كان فقد (قال المفيد رحمه الله) وعن الصدوق في موضع من المقنع، بل عن ظاهر المختلف أنه مذهب ابن البراج (في شعر الرأس) واللحية (إن لم ينبت مئة دينار و) لكن (لا أعلم المستند) وإن حكى عن المفيد والقاضي الديلمي وظاهر الصدوق أن به رواية (1).
وفي كشف اللثام: " قد روى في بعض الكتب عن الرضا عليه السلام من حلق رأس رجل فلم ينبت فعليه مئة دينار، فإن حلق لحيته فلم تنبت فعليه الدية، وإن نبتت فطالت بعد نباتها فلا شئ له " (2).
إلا أن ذلك كله غير صالح لذلك، مع اشتمال الأخير على الدية في اللحية، وكذا محكي في المسالك عن النهاية " من أن في شعر الرأس إذ انبت مئة دينار " مع أنا لم نتحققه عنها (3).

(١) راجع المقنعة للمفيد ص ١٢٠ والمراسم للسلار الديلمي باب ذكر أحكام الجناية على ما هو دون النفس.
وهذه عبارته: " وأما ما في الانسان منه واحد وليس بعضو كاللحية وشعر الرأس ففي اذهابه حتى لا ينبت الدية الكاملة وإذا ذهب بحاجبه فنبت ففيه ربع الدية وقد روي أيضا أن فيهما إذا لم ينبت مئة دينار " وليس فيهما ما حكى عنه.
ولكن قال في المختلف في الفصل الخامس من كتاب القصاص والديات ص ٢٤٩:
" قال سلار في شعر اللحية أو الرأس إذا لم ينبت الدية وروي أن فيهما إذا لم ينبتا مئة دينار. ونحوه ذهب ابن البراج ".
وراجع المقنع للصدوق ص ١٩٠.
(٢) كشف اللثام ج ٢ ص ٣١٨ - الفقه المنسوب إلى الرضا ص ٤٣.
(٣) المسالك ج ٢ ص ٤٩٩ وقال في النهاية ج 2 ص 792: وفي اللحية إذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة فإن نبتت كان فيها ثلث الدية.

(١٧٣)