(١) لفظ ح " واحدهما ".
(٢) لم ترد هذه الزيادة في د.
(٣) لم ترد هذه الزيادة في ح.
(٤) لفظ د " يجب " وهو تصحيف.
(٥) لم ترد هذه الزيادة في د.
(٦) هو النعمان بن ثابت الكوفي التيمي بالولاء، أبو حنيفة، فقه مجتهد امام الحنفية أصله من فارس أرادوه للقضاء فامتنع توفي ببغداد ودفن في مقابر الخيزران. من آثاره الفقه الأكبر في الكلام، المسند في الحديث، العالم والمتعلم في العقائد، الرد على القدرية، والمخارج في الفقه.
راجع ترجمته في الفهرست ١ / ٢٠١، وتاريخ بغداد ١٣ / والكواكب الدرية ١ / ١٧٥. ووفيات الأعيان ٢ / ٢١٥ وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢١٦ واللباب ١ / ٣٦٠ وطبقات الفقهاء للشيرازي ٦٧ ومرأة الجنان ١ / ٣٠٩.
وانظر مراجع مستفيضة مطبوعة ومخطوطة في معجم المؤلفين ١٣ / 604 والاعلام 9 / 4.
(7) ويجوز عند الشافعي وأبي بكر الباقلاني وجماعة من المعتزلة كالجبائي وعبد الجبار وغيرهم ان يراد بالمشترك كل واحد من معنييه أو معانيه بطريق الحقيقة إذا صح الجمع بينهما كاستعمال العين في الباصرة والشمس لا كاستعمال القرء في الحيض والطهر معا أو استعمال افعل في الامر بالشئ والتهديد عليه، لأنه يمتنع الجمع بينهما. لكن عند الشافعي وأبي بكر متي تجرد المشترك عن القرائن الصارفة إلى أحد معنييه وجب حمله على المعنيين كسائر الألفاظ العامية وعند الباقين لا يجب فصار العام عندهما قسمين: قسم متفق الحقيقة وقسم مختلفها، وعند بعض المتأخرين يجوز اطلاقه عليهما مجازا لا حقيقة، وعند الحنفية وبعض أصحاب الشافعي وأهل اللغة وأبي هاشم وأبي عبد الله البصري لا يصح ذلك لا حقيقة ولا مجازا، راجع كشف الاسرار للبزدوي 1 / 40 وطلعة الشمس 1 / 136.
(8) سقطت هذه الزيادة من ح.
(9) في د " ان لا ".

مفاتيح البحث: نهر الفرات ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، القمح، الحنطة ⁽²⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب معجم المؤلفين لعمر كحالة ⁽¹⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، النعمان بن ثابت ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾