(1) لم ترد هذه الزيادة في ح.
(2) لفظ د " الآية " وهو تصحيف.
(3) الحديث يروي عن زيد بن أسلم، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " يا عمر ألا تكفيك آية الصيف " أي التي في آخر السورة النساء قاله حين أكثر عليه في السؤال من الكلالة وانما قال آية الصيف لان الله تعالى أنزل في الكلالة آيتين: إحداهما في الشتاء وهي قوله تعالى " وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة " الآية والأخرى في الصيف وهي قوله تعالى " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد " النساء آية 176.
وفي آية الصيف من البيان ما ليس في آية الشتاء، ولذلك أحاله عليها لكن هذا البيان لا يروي الظمآن. لأن الكلالة من لا ولد له ولا والد وهو قول كثير من الصحابة وجمهور العلماء وحديث أبي سلمة وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الكلالة فقال من ليس له ولد ولا والد موضح لذلك فأولوا آية الصيف بأن الولد مشتق من الولادة فيتناول الوالد، والأقرب منه ما قاله الخصاف: وترك ذكر الوالد في آية الصيف لكونه مفهوما من أول السورة لأنه قال في حق من مات " فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث وان كان له إخوة فلأمه السدس " اعطى الميراث للأبوين وبين نصب الأم في الحالتين فعلم أن الكلالة من لا والد أيضا، وانما أحال النبي صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه على آية الشيف القابلة لهذه التأويلات تحريضا له على النظر فيها وأن لا يرجع إلى السؤال ولذا روي أنه عليه الصلاة والسلام طعنه بأصبعه في صدره وقت ذكر الحديث مبالغة في الحث عليه.
والحديث كما قال صاحب التحفة أخرجه مالك في الموطأ من رواية زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب.
راجع مشارق الأنوار 2 / 22.
(4) لم ترد هذه الزيادة في ح.
(5) سقطت هذه الزيادة في ح.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الربا ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽²⁾، الظمأ ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾