الإيضاح - الفضل بن شاذان الأزدي

ورويتم عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال: قال عمر بن الخطاب: لئن لم ينته المغيرة لأعودن عليه بالحجارة.
ورويتم بهذا الإسناد أيضا " أن عليا " - عليه السلام - لم يحسن شهادة المغيرة بن شعبة لقول الله عز وجل: ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا " وأولئك هم الفاسقون 1.
ورويتم عن منصور بن المعتمر عن سالم بن أبي الجعد عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله - يقول: هامان هذه الأمة المغيرة بن شعبة.
ذكر سمرة بن جندب ومن علمائكم سمرة بن جندب روى عنه البصري 2 في الحلال والحرام أخبارا " تجري عليه أمور القضاة إلى يوم الناس هذا وأنتم رويتم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابن خالد قال: كنت إذا أتيت أبا هريرة سألني عن سمرة بن جندب وإذ أتيت سمرة بن جندب سألني عن أبي هريرة فقلت: يا أبا هريرة ما أراك تسألني إلا عن سمرة وأرى سمرة يسألني عنك؟ فقال: إذا والله أخبرك ولا أكتمك، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله - يقول 3: آخركم 4 موتا في النار.

١ - آخر آية ٤ سورة النور.
٢ - الظاهر أن المراد به الحسن البصري، قال العسقلاني في تهذيب التهذيب في ترجمة سمرة: " وروى عنه ابناه سليمان وسعد (فساق الرواة عنه إلى أن قال) والحسن البصري وغيرهم " وقال ابن عبد البر في الإستيعاب في ترجمة سمرة: " وكان ابن سيرين والحسن وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه ويجيبون عنه " وذكره ابن الأثير أيضا " في أسد الغابة إلا " ويجيبون عنه ".
٣ - قال ابن عبد البر في الإستيعاب: " وكان سمرة من الحفاظ المكثرين على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وكانت وفاته بالبصرة في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين، سقط في قدر مملوءة ماء حارا " كان يتعالج بالقعود عليها من كزاز شديد أصابه فسقط في القدر الحارة فمات فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - له ولأبي هريرة ولثالث معهما: آخركم موتا " في النار ".
وقال ابن الأثير في أسد الغابة: " وتوفي سمرة سنة تسع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين بالبصرة وسقط في قدر مملوءة ماء حارا " كان يتعالج بالقعود عليها من كزاز شديد أصابه فسقط فمات فيها، أخرجه الثلاثة ".
٤ - كذا صريحا " بضمير الجمع فكان معهما ثالث كما أشار إليه ابن عبد البر في الإستيعاب وقال ابن شهرآشوب في كتابه المناقب في الفصل الذي عقده لبيان معجزات أقواله أي أقوال النبي صلى الله عليه وآله ما نصه (أنظر ج ١، ص ٧٥ من طبعة طهران سنة ١٣١٦):
" وقال صلى الله عليه وآله لرجل من أصحابه مجتمعين: أحدكم ضرسه في النار مثل أحد فماتوا كلهم على استقامة وارتد منهم واحد فقتل مرتدا " وقال لآخرين: آخركم موتا " في النار يعني أبا - محذورة وأبا هريرة وسمرة فمات أبو هريرة ثم أبو محذورة ووقع سمرة في نار فاحترق فيها " ونقله المجلسي عن المناقب في سادس البحار في باب معجزاته (أنظر ص 330 من طبعة أمين الضرب). أقول: كأن الفضل (ره) قد فهم من قوله صلى الله عليه وآله: " في النار " غير هذا المعنى كما هو ظاهر من سياق كلامه لأن هذا لا يدل على سوء الخاتمة ووخامة العاقبة والاستحقاق لدخول النار وكلام الفضل (ره) ظاهر بل صريح في أنه أراد دخول جهنم لا دخول نار الدنيا.

(٦٦)