١ - قال مصنف كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة ضمن ذكره ما يرجع إلى عمر ما نصه (ص ٥٥ من طبعة النجف): " ومنها أحكام المواريث في الإسلام فإن عمر أمر الناس أن يتبعوا قول زيد بن ثابت في الفرائض وقال: إن زيدا " أفرضنا، فزادوا بعده في الخبر:
وعلي أقضانا، وأبي أقرؤنا، ثم أسندوا الخبر إلى الرسول - صلى الله عليه وآله - تخرصا " وافتراء لأن هذا بعيد من قول الرسول صلى الله عليه وآله إذ لم يكن في حياة الرسول لأحد أن يقول في القضاء ولا في الفرائض ولا في غيرها، وكان من حكم زيد بن ثابت في أيام عمر أن جعل مال ذوي - الأرحام وغيرها الذي حكم الله به في كتابه بقوله: وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، للعصبة، وقال زيد: لا يعطى ذوو الأرحام شيئا " من الميراث عنادا لله ولرسوله في ذلك (إلى آخر ما قال) ".
فليعلم أن غير واحد من علمائنا ومتكلمينا صرح بأن النبي صلى الله عليه وآله إنما قال: " أقضاكم علي " وخصه بهذه الصفة دون سائر الصفات كقوله: أفرضكم أو أقرؤكم أو أفقهكم لأن القضاء يحتاج إلى جميع أنواع العلوم فلما رجحه على الكل في القضاء لزم أنه رجحه عليهم في كل العلوم، وأما سائر الصحابة فقد رجح كل واحد منهم على غيره في علم واحد كقوله: " أفرضكم زيد، وأقرأكم أبي " حتى أن جماعة منهم قرأ هذا الحديث المعروف المسلم بين الفريقين " أنت قاضي ديني " بكسر الدال حتى يكون قريبا " من أقضاكم علي، والحال أن المتبادر منه كسر الدال، قال المجلسي (ره) في تاسع البحار في باب جوامع الأخبار الدالة على إمامته بالنسبة إلى قوله " قاضي ديني " بعد نقل حديث عن بشارة المصطفى فيه تلك الفقرة ما نصه: (أنظر ص ٢٩١ من طبعة أمين الضرب): " بيان - قرأ المحقق الطوسي نصير الملة والدين والعلامة وجماعة من علمائنا - رضي الله عنهم - قاضي ديني بكسر الدال، وأنكره السيد المرتضى - رضي الله عنه - ولا حاجة في تكلف ذلك لتواتر العبارات والنصوص الصريحة من الجانبين " فمن أراد نص عبارة الخواجة نصير الدين والعلامة فليراجع تجريد العقائد وشرحه للعلامة، وحذا حذوهما القاضي نور الله التستري في إحقاق الحق وفصلنا القول في ذلك في كتابنا الموسوم بكشف الكربة في شرح دعاء الندبة في شرح هذه الفقرة من الدعاء " وأنت تقضي ديني " وفقنا الله لإتمامه وطبعه ونشره بحق نبيه محمد وعترته عليه وعليهم الصلاة والسلام وكيف كان قد علم أن السر في إصرار هؤلاء العلماء على قراءة كلمة " ديني " بكسر الدال إنما تصييرهم معنى الحديث إلى القضاء في الأحكام الشرعية لا إلى قضاء الدين.

مفاتيح البحث: زيد بن ثابت ⁽³⁾، أبي بن كعب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽²⁾، الجماعة ⁽¹⁾