المبحث الثاني في التقليد سؤال 18: مؤمن يعتقد كل الاعتقادات الأصولية والفروعية، وصفات الكمال والجمال، ولكن هذا الاعتقاد نشأ عن تقليد لا عن علم ودراية، فهل يكفي هذا في ايمانه ويكون مثابا مقبول العمل، أم لا؟ فإن أكثر الناس هم هكذا؟
الخوئي: إذا كان معتقدا جازما بكل ما يلزم الاعتقاد به، أجزأه ولو كان بالتقليد.
سؤال 19: إذا وجدنا في بعض تقريراتكم حكما بوجوب شئ أو حرمته بنحو يكون دالا على أنه مختاركم، نظير الأحكام التي ذكرت في مباحث التقية في كتاب (التنقيح) ولم نجد ما يخالفها في الرسالة العملية العربية و الفارسية، فهل يمكن العمل بهذه الأحكام بناء على أنها فتواكم؟
الخوئي: وظيفتكم العمل بما في الرسالة العملية لا بتقريرات دروسنا.
التبريزي: نعم لا بأس بالعمل إذا كان موافقا للاحتياط.
سؤال 20: ذكرتم في رسالتكم العملية (آخر مبحث التقليد) ما نصه: أن كثيرا من المستحبات المذكورة في أبواب هذه الرسالة يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلة السنن... الخ، فهل معنى هذا أن ما نصصتم على استحبابه بقولكم يستحب ونحوه يؤتى به بعنوان الاستحباب، وما نصصتم على الاتيان به برجاء المطلوبية يؤتى به بعنوانها، أم أن هناك كثير