كه خون جهنده دارد، يعنى حيوانى كه اگر رگش را ببرند خون از آن جستن مىكند نباشد. بلكه اگر از حيوان مرده‌اى كه مانند ماهى و مار خون جهنده ندارد لباس تهيه كند، احتياط واجب آن است كه با آن نماز نخواند.
(مسأله 830) هر گاه چيزى از مردار - مانند گوشت و پوست آن كه روح داشته - همراه نمازگزار باشد، بعيد نيست نمازش صحيح نباشد.
(مسأله 831) اگر چيزى از مردار حلال گوشت - مانند مو و پشم كه روح ندارد - همراه نمازگزار باشد، يا با لباسى كه از آنها تهيه كرده‌اند، نماز بخواند نمازش صحيح است.
(مسأله 832) ((شرط چهارم)) لباس نمازگزار بايد از حيوان حرام گوشت نباشد، و اگر موئى از آن همراه نمازگزار باشد، نماز او باطل است.
(مسأله 833) اگر آب دهان يا بينى يا رطوبت ديگرى از حيوان حرام گوشت، مانند گربه بر بدن يا لباس نمازگزار باشد، چنانچه تر باشد نماز باطل است و اگر خشك شده و عين آن بر طرف شده باشد، نماز صحيح است.
(مسأله 834) اگر مو و عرق و آب دهان كسى بر بدن يا لباس نمازگزار باشد اشكال ندارد و همچنين است اگر مرواريد و موم و عسل نماز همراه او باشد.
(مسأله 835) اگر شك داشته باشد كه لباس از حيوان حلال گوشت است يا حرام گوشت، چه در داخله تهيه شده باشد چه در خارجه، جائز است كه با آن نماز بخواند.
(مسأله 836) معلوم نيست كه صدف از اجزاء حيوان حرام گوشت باشد، پس جائز است كه انسان با آن نماز بخواند.
(مسأله 837) پوشيدن خز خالص و هم چنين سنجاب در نماز اشكال ندارد، ولى احتياط مستحب آنست كه با پوست سنجاب نماز نخوانند.
(مسأله 838) اگر با لباسى كه نمىداند يا فراموش كرده كه از حيوان حرام گوشت است نماز بخواند، بنابر احتياط مستحب آن نماز را دوباره بخواند.
(مسأله 839) ((شرط پنجم)) پوشيدن لباس طلا باف براى مردان حرام است و نماز با آن باطل است، ولى براى زنان در نماز و غير نماز اشكال ندارد.
(مسأله 840) پوشيدن طلا، مثل آويختن زنجير طلا به سينه و انگشترى