زكاتى را كه پيش از آب كردن بر او واجب بوده بدهد.
(مسأله 1913) اگر طلا و نقره‌اى كه دارد خوب و بد داشته باشد، مىتواند زكات هر كدام از خوب و بد را از خود آن بدهد، بلكه اگر قسمتى از نصاب طلا و نقره بد باشد مىتواند زكات را از قسمت بد بدهد ولى بهتر آنست كه زكات همه آنها را از طلا و نقره خوب بدهد.
(مسأله 1914) پول طلا و نقره‌اى كه بيشتر از اندازه معمول فلز ديگر دارد، اگر به آن پول طلا و نقره بگويند در صورتى كه به حد نصاب برسد زكاتش واجبست، هر چند خالصش به حد نصاب نرسد ولى اگر به آن پول طلا و نقره نگويند وجوب زكات در آن محل اشكال است، هر چند خالصش به حد نصاب برسد.
(مسأله 1915) اگر پول طلا و نقره‌اى كه دارد به ‌مقدار معمول، فلز ديگر با آن مخلوط باشد، چنانچه زكات آن را از پول طلا و نقره‌اى كه بيشتر از معمول فلز ديگر دارد يا از پول غير طلا و نقره بدهد ولى بقدرى باشد كه قيمت آن، به اندازه قيمت زكاتى باشد كه بر او واجب است، اشكال ندارد.
زكات شتر و گاو و گوسفند (مسأله 1916) زكات شتر و گاو و گوسفند غير از شرطهائى كه گفته شد دو شرط ديگر هم دارد: (اول) آن كه حيوان در تمام سال‌ بيكار باشد ولى اگر در تمام سال يكى دو روز هم كار كرده باشد، بنابر احتياط زكات آن واجب است. (دوم) آن كه در تمام سال از علف بيابان بچرد، پس اگر تمام سال يا مقدارى از آن علف چيده شده، يا از زراعتى كه ملك او يا ملك كس ديگر است بچرد زكات ندارد.
ولى اگر در تمام سال يك روز يا دو روز از علف مالك بخورد، بنابر احتياط زكات آن واجب مىباشد.
(مسأله 1917) اگر انسان براى شتر و گاو و گوسفند خود چراگاهى را كه كسى نكاشته بخرد، يا اجاره كند، وجوب زكات در آن مشكل است اگر چه احوط دادن زكات است ولى اگر براى چراندن در آن باج بدهد، بايد زكات را بدهد.