ومن تعول ذكرا كان أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، حرا أو عبدا، فطيما أو رضيعا، تدفعه وزنا ستة أرطال برطل المدينة، والرطل مائة وخمسة وتسعون درهما، يكون الفطرة ألفا ومائة وسبعين درهما " (1) وخبر علي بن بلال: " كتبت إلى الرجل عليه السلام أسأله عن الفطرة وكم تدفع؟ فكتب ستة أرطال من تمر بالمدني، وذلك تسعة أرطال بالبغدادي " (2) ونحوه مرسل الحسن بن علي بن شعبة (3)، وفي خبره عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون: " والصاع تسعة أرطال، وهو أربعة أمداد، والمد رطلان وربع بالرطل العراقي " (4) وصحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام: " قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ بمد ويغتسل بصاع، والمد رطل ونصف، والصاع ستة أرطال " (5) وزاد فيه في المعتبر: " بأرطال المدينة يكون تسعة أرطال بالعراقي " (6)، و عن الفقه الرضوي في تحديد الصاع، وهو: " تسعة أرطال بالعراقي " (7)، وعن كتاب الاستغاثة: " وقال أهل البيت عليهم السلام: صاع رسول الله صلى الله عليه وآله تسعة أرطال بالعراقي، وستة أرطال بالمدني " (8)، فإن التأمل في ذلك وغيره من كلمات الأصحاب يوجب وضوح المطلوب وظهور عدم المستند لما تقدم نقله عن العلامة قدس سره نعم، قد يستأنس له بما في الصحاح: " والرطل اثنتي عشرة أوقية، والأوقية أستار وثلثا أستار، والأستار أربعة مثاقيل ونصف، والمثقال درهم وثلاثة أسباع الدرهم " وتبعه في القاموس، فإن حاصل كسره يبلغ المقدار المذكور، وهما وإن لم يقيداه بالعراقي، إلا أن مقاربته لوزنه المذكور في كلمات الأصحاب يقرب