قال: " كل شيء يوطأ فلا بأس به. " [4]
____________________
[1] راجع الوسائل، (1) وقد ذكرت في صدر المرسلة المتقدمة أيضا.
[2] راجع الوسائل، (2) والسند ضعيف بعبد الله بن الحسن المجهول حاله.
[3] راجع الوسائل، (3) مع اختلاف لما في المتن، وقد مر نقله في جواب الأمر الخامس.
واستدلال المصنف به لجواز الاقتناء من جهة استظهار تقرير الإمام (عليه السلام) لأصل كون الصورة في البيت ولعب أهل البيت بها وإنما حكم بقطع رأسها بلحاظ الصلاة. والحديث مروي عن المحاسن عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه (عليه السلام). فالسند معتبر، وظاهره كون الصورة مجسمة لظهوره في وقوع اللعب والعبث بنفس الصورة لا بشيء نقشت الصورة فيه.
[4] راجع الوسائل، (4) وفي السند عثمان بن عيسى الواقفي ولكن الظاهر كونه موثوقا به.
[2] راجع الوسائل، (2) والسند ضعيف بعبد الله بن الحسن المجهول حاله.
[3] راجع الوسائل، (3) مع اختلاف لما في المتن، وقد مر نقله في جواب الأمر الخامس.
واستدلال المصنف به لجواز الاقتناء من جهة استظهار تقرير الإمام (عليه السلام) لأصل كون الصورة في البيت ولعب أهل البيت بها وإنما حكم بقطع رأسها بلحاظ الصلاة. والحديث مروي عن المحاسن عن موسى بن القاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه (عليه السلام). فالسند معتبر، وظاهره كون الصورة مجسمة لظهوره في وقوع اللعب والعبث بنفس الصورة لا بشيء نقشت الصورة فيه.
[4] راجع الوسائل، (4) وفي السند عثمان بن عيسى الواقفي ولكن الظاهر كونه موثوقا به.