[1] في الجواهر في رد من قال بجواز الاستصباح به ولو تحت السقف ونقل مرسلة المبسوط قال: " فيمكن التقييد حينئذ بالمرسل المزبور بعد انجباره بما سمعت، وبأصالة عدم جواز الانتفاع بالنجس فضلا عن التكسب به فيقتصر على المتيقن من كونه تحت السماء. " (1) وفي المستند في مسألة التكسب بالمائعات النجسة ذاتا أو عرضا بعد ذكر رواياتها قال: " ويظهر من تلك الروايات ورواية تحف العقول السابقة عدم جواز الانتفاع بها منفعة محللة أيضا ولا اقتنائها لذلك، وهو كذلك وفاقا لظاهر الحلي قال: " وكل طعام أو شراب حصل فيه شيء من الأشربة المحظورة أو شيء من المحرمات والنجاسات فإن شربه وعمله والتجارة فيه والتكسب به والتصرف فيه حرام محظور. " إلى آخر ما ذكره في المستند، وراجع السرائر (2).
[2] تتمة العبارة لا يجوز الوضوء به واستدللنا بقوله - تعالى -: (إنما المشركون نجس.) (3) وقال في طهارة الانتصار: " ومما انفردت به الإمامية القول بنجاسة سؤر اليهودي والنصراني وكل كافر. وخالف جميع الفقهاء في ذلك وحكى الطحاوي