(1) قال العلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن هبة الله البغدادي الشهير بابن أبي الحديد في (شرح نهج البلاغة) (ج 4 ص 101 طبع القاهرة) قال:
قال المرتضى: نحن نبتدئ فندل على أن فاطمة عليها السلام ما ادعت من نحل فدك إلا ما كانت مصيبة فيه، وإن مانعها ومطالبها بالبينة متعنت عادل عن الصواب، لأنه لا تحتاج إلى شهادة وبينة، ثم نعطف على ما ذكره على الفصيل فنتكلم عليه، أما الذي يدل على ما ذكرناه، فهو أنها كانت معصومة من الغلط، مأمونا منها فعل القبيح، ومن هذه صفته لا يحتاج فيما يدعيه إلى شهادة وبينة، فإن قيل: دلوا على الأمرين قلنا: بيان الأول قوله تعالى (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) والآية تتناول جماعة منهم فاطمة عليها السلام بما تواترت الأخبار في ذلك، والإرادة ههنا دلالة على وقوع الفعل للمراد، وأيضا فيدل على ذلك قوله عليه السلام: فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل، وهذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال، بل كان متى فعل المستحق من ذمها أو إقامة الحد عليها إن كان الفعل يقتضيه، سارا له، ومطيعا، على أنا لا نحتاج أن نبين في هذا الموضع الدلالة على عصمتها، بل يكفي في هذا الموضع العلم بصدقها فيما ادعته، وهذا لا خلاف فيه بين المسلمين لأن أحدا لا يشك أنها لم تدع ما ادعته كاذبة، وليس بعد أن لا تكون كاذبة إلا أن تكون صادقة.

مفاتيح البحث: الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽²⁾، عبد الله بن يونس ⁽¹⁾، موسى بن عيسى ⁽¹⁾، زيد بن علي ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، عبد الحميد ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾