ويثبت تعليم الكلب بكونه (بحيث يسترسل) أي ينطلق (إذا أرسل وينزجر) ويقف عن الاسترسال (إذا زجر) عنه، (ولا يعتاد أكل ما يمسكه) من الصيد (ويتحقق ذلك الوصف) وهو الاسترسال والانزجار، وعدم الأكل (بالتكرار على هذه الصفات) الثلاث مرارا يصدق بها (2) التعليم عليه عرفا. فإذا تحقق كونا معلما حل مقتوله، وإن خلا عن الأوصاف (3) إلى أن يتكرر فقدها (4) على وجه يصدق عليه زوال التعليم عرفا، ثم يجرم مقتوله، ولا يعود (5) إلى أن يتكرر
____________________
(1) راجع (الوسائل) الطبعة القديمة المجلد الثالث كتاب الصيد والذباحة ص 231 الباب 1 الأحاديث. وإليك نص الأخبار عن أبي بكر الحضرمي عن (أبي عبد الله) عليه السلام في جواب سؤاله عن صيد البزاء، والصقورة، والكلب، والفهد.
فقال عليه السلام: (لا تأكل صيد شئ من هذه إلا ما ذكيته، إلا الكلب المكلب).
قلت: فإن قتله.
قال عليه السلام: (كل، لأن الله عز وجل يقول: وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه).
(2) أي بهذه المرات الثلاث.
(3) أي وإن خلا الكلب عن الأوصاف المذكورة وهي الاسترسال إذا أرسل. والانزجار إذا زجر. وعدم اعتياد أكل ما يمسكه.
(4) أي فقد الأوصاف المذكورة.
(5) أي الكلب معلما.
فقال عليه السلام: (لا تأكل صيد شئ من هذه إلا ما ذكيته، إلا الكلب المكلب).
قلت: فإن قتله.
قال عليه السلام: (كل، لأن الله عز وجل يقول: وما علمتم من الجوارح مكلبين فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه).
(2) أي بهذه المرات الثلاث.
(3) أي وإن خلا الكلب عن الأوصاف المذكورة وهي الاسترسال إذا أرسل. والانزجار إذا زجر. وعدم اعتياد أكل ما يمسكه.
(4) أي فقد الأوصاف المذكورة.
(5) أي الكلب معلما.