(1) وهو إذا لم يجد المضطر مالا للغير يأكله بأنه حينئذ يجوز له أكل الميتة.
(2) كالأنعام الثلاثة فإنها أولى من ميتة غير المأكول.
(3) وإن لم يذك بالتذكية الشرعية ولم يكن مأكول اللحم. فمثل هذا الحيوان أولى من ميتة مأكول اللحم، ومن ميتة غيره.
(4) أي مذبوح الكافر والناصب إذا كان مأكول اللحم أولى من ميتة المأكول، ومن ميتة غيره، ومن مذبوح ما يقع عليه الذكاة ولم يذك تذكية شرعية.
(5) (بحار الأنوار) طبعة (أمين الضرب) المجلد 14 ص 880.
(6) الدسم من اللحم وما يعلق باليد.
والمراد: أن غسل اليدين قبل الطعام وبعده يذهب بالأقذار والأوساخ عن الثياب.
(7) (الكافي) الطبعة الحديثة 1379 الجزء 6 كتاب الأطعمة ص 290 الحديث 1.
(8) نفس المصدر الحديث 3.