فلا يرجع هذا المستعير على من سبقه.
كما عرفت في الهامش 8 ص 26.
(1) أي للمالك الرجوع على كل من ترتبت يده على المستعار.
(2) أي غير من تلفت العين في يده وهو (الذي لم تتلف العين في يده) وأخذ المالك منه العوض.
(3) أي على (من تلفت العين في يده).
فالمعنى: أن الذي أخذ المالك منه القيمة يرجع بعوضها على من تلفت العين في يده، وليس لمن تلفت في يده حق الرجوع على من لم تتلف في يده.
(4) أي المالك على من لم تتلف العين في يده.
(5) أي دون من تلفت العين في يده. بمعنى أن المالك لم يرجع على من تلفت العين في يده، بل رجع على من لم تتلف في يده وأخذ منه الغرامة. ففي هذه الصورة يرجع الدافع وهو الذي لم تتلف العين في يده على من تلفت في يده.
كما عرفت في الهامش 8 ص 26.
(6) في قوله صلى الله عليه وآله: (على اليد ما أخذت حتى تؤدي).
(7) أي عدم ضمان الحر.